以下是作品集：

[词]-[宋] - 欧阳修

一掬天和金粉腻。莲子心中，自有深深意。意密莲深秋正媚，将花寄恨无人会。

桥上少年桥下水。小棹归时，不语牵红袂。浪溅荷心圆又碎，无端欲伴相思泪。

[诗]-[宋] - 欧阳修

青牛西出关，老聃始著五千言。白鹿去升天，尔来忽已三千年。

当时遗迹至今在，隐起苍桧犹依然。惟能乘变化，所以为神仙。

驱鸾驾鹤须臾间，飘忽不见如云烟。奈何此鹿起平地，更假草木相攀缘。

乃知神仙事茫昧，真伪莫究徒自传。雪霜不改终古色，风雨有声当夏寒。

境清物老自可爱，何必诡怪穷根源。

[诗]-[宋] - 欧阳修

天形如车轮，昼夜常不息。

三辰随出没，曾不差分刻。

北辰居其所，帝座严尊极。

众星拱而环，大小各有职。

不动以临之，任德不任力。

天辰主下土，万物由生殖。

一动与一静，同功而异域。

惟王知法此，所以治万国。

[词]-[宋] - 秦观

满天风雪，向行人、做出征途模样。回首家山才咫尺，便有许多离况。少岁交游，当时风景，喜得重相傍。一樽谈旧，骊驹门外休唱。

自笑二十年来，扁舟来往，惭愧湖头浪。献策彤庭身渐老，惟有丹心增壮。玉洞花光，金城柳眼，何用生凄怆。为君起舞，惊看豪气千丈。

[诗]-[唐] - 李贺

天河夜转漂回星，银浦流云学水声。

玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。

秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。

王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。

粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。

东指羲和能走马，海尘新生石山下。

[诗]-[周] - 屈原

曰：遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟象，何以识之？

明明暗暗，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放安属？

隅隈多有，谁知其数？

天何所沓？十二焉分？

日月安属？列星安陈？

出自汤谷，次于蒙汜。

自明及晦，所行几里？

夜光何德，死则又育？

厥利维何，而顾菟在腹？

女岐无合，夫焉取九子？

伯强何处？惠气安在？

何阖而晦？何开而明？

角宿未旦，曜灵安藏？

不任汩鸿，师何以尚之？

佥曰「何忧，何不课而行之？」

鸱龟曳衔，鲧何听焉？

顺欲成功，帝何刑焉？

永遏在羽山，夫何三年不施？

伯禹愎鲧，夫何以变化？

纂就前绪，遂成考功。

何续初继业，而厥谋不同？

洪泉极深，何以窴之？

地方九则，何以坟之？

河海应龙？何尽何历？

鲧何所营？禹何所成？

康回冯怒，墬何故以东南倾？

九州安错？川谷何洿？

东流不溢，孰知其故？

东西南北，其修孰多？

南北顺椭，其衍几何？

昆仑悬圃，其尻安在？

增城九重，其高几里？

四方之门，其谁从焉？

西北辟启，何气通焉？

日安不到？烛龙何照？

羲和之未扬，若华何光？

何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何兽能言？

焉有虬龙，负熊以游？

雄虺九首，鯈忽焉在？

何所不死？长人何守？

靡蓱九衢，枲华安居？

灵蛇吞象，厥大何如？

黑水玄趾，三危安在？

延年不死，寿何所止？

鲮鱼何所？鬿堆焉处？

羿焉彃日？乌焉解羽？

禹之力献功，降省下土四方。

焉得彼嵞山女，而通之于台桑？

闵妃匹合，厥身是继。

胡维嗜不同味，而快鼌饱？

启代益作后，卒然离蠥。

何启惟忧，而能拘是达？

皆归射鞫，而无害厥躬。

何后益作革，而禹播降？

启棘宾商，《九辨》《九歌》。

何勤子屠母，而死分竟地？

帝降夷羿，革孽夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？

冯珧利决，封豨是射。

何献蒸肉之膏，而后帝不若？

浞娶纯狐，眩妻爰谋。

何羿之射革，而交吞揆之？

阻穷西征，岩何越焉？

化而为黄熊，巫何活焉？

咸播秬黍，莆雚是营。

何由并投，而鲧疾修盈？

白蜺婴茀，胡为此堂？

安得夫良药，不能固臧？

天式从横，阳离爰死。

大鸟何鸣，夫焉丧厥体？

蓱号起雨，何以兴之？

撰体协胁，鹿何膺之？

鳌戴山抃，何以安之？

释舟陵行，何之迁之？

惟浇在户，何求于嫂？

何少康逐犬，而颠陨厥首？

女歧缝裳，而馆同爰止。

何颠易厥首，而亲以逢殆？

汤谋易旅，何以厚之？

覆舟斟寻，何道取之？

桀伐蒙山，何所得焉？

妺嬉何肆，汤何殛焉？

舜闵在家，父何以鳏？

尧不姚告，二女何亲？

厥萌在初，何所亿焉？

璜台十成，谁所极焉？

登立为帝，孰道尚之？

女娲有体，孰制匠之？

舜服厥弟，终然为害。

何肆犬豕，而厥身不危败？

吴获迄古，南岳是止。

孰期去斯，得两男子？

缘鹄饰玉，后帝是飨。

何承谋夏桀，终以灭丧？

帝乃降观，下逢伊挚。

何条放致罚，而黎服大说？

简狄在台，喾何宜？

玄鸟致贻，女何喜？

该秉季德，厥父是臧。

胡终弊于有扈，牧夫牛羊？

干协时舞，何以怀之？

平胁曼肤，何以肥之？

有扈牧竖，云何而逢？

击床先出，其命何从？

恒秉季德，焉得夫朴牛？

何往营班禄，不但还来？

昏微循迹，有狄不宁。

何繁鸟萃棘，负子肆情？

眩弟并淫，危害厥兄。

何变化以作诈，而后嗣逢长？

成汤东巡，有莘爰极。

何乞彼小臣，而吉妃是得？

水滨之木，得彼小子。

夫何恶之，媵有莘之妇？

汤出重泉，夫何辠尤？

不胜心伐帝，夫谁使挑之？

会朝争盟，何践吾期？

苍鸟群飞，孰使萃之？

列击纣躬，叔旦不嘉。

何亲揆发足，周之命以咨嗟？

授殷天下，其位安施？

反成乃亡，其罪伊何？

争遣伐器，何以行之？

并驱击翼，何以将之？

昭后成游，南土爰底。

厥利惟何，逢彼白雉？

穆王巧梅，夫何为周流？

环理天下，夫何索求？

妖夫曳炫，何号于市？

周幽谁诛？焉得夫褒姒？

天命反侧，何罚何佑？

齐桓九会，卒然身杀。

彼王纣之躬，孰使乱惑？

何恶辅弼，谗谄是服？

比干何逆，而抑沈之？

雷开阿顺，而赐封之？

何圣人之一德，卒其异方？

梅伯受醢，箕子详狂？

稷维元子，帝何竺之？

投之于冰上，鸟何燠之？

何冯弓挟矢，殊能将之？

既惊帝切激，何逢长之？

伯昌号衰，秉鞭作牧。

何令彻彼岐社，命有殷国？

迁藏就岐，何能依？

殷有惑妇，何所讥？

受赐兹醢，西伯上告。

何亲就上帝罚，殷之命以不救？

师望在肆，昌何识？

鼓刀扬声，后何喜？

武发杀殷，何所悒？

载尸集战，何所急？

伯林雉经，维其何故？

何感天抑墬，夫谁畏惧？

皇天集命，惟何戒之？

受礼天下，又使至代之？

初汤臣挚，后兹承辅。

何卒官汤，尊食宗绪？

勋阖梦生，少离散亡。

何壮武历，能流厥严？

彭铿斟雉，帝何飨？

受寿永多，夫何久长？

中央共牧，后何怒？

蜂蛾微命，力何固？

惊女采薇，鹿何佑？

北至回水，萃何喜？

兄有噬犬，弟何欲？

易之以百两，卒无禄？

薄暮雷电，归何忧？

厥严不奉，帝何求？

伏匿穴处，爰何云？

荆勋作师，夫何长？

悟过改更，我又何言？

吴光争国，久余是胜。

何环穿自闾社丘陵，爰出子文？

吾告堵敖以不长。

何试上自予，忠名弥彰？

[诗]-[唐] - 杜牧

圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。

秋来气势洪河壮，霜后精神泰华狞。

广德者强朝万国，用贤无敌是长城。

君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

把取菱花百鍊镜，换他竹叶十旬杯。

颦眉厌老终难去，蘸甲须欢便到来。

妍丑太分迷忌讳，松乔俱傲绝嫌猜。

校量功力相千万，好去从空白玉台。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲兰。

树上因依见寒鸟，坐中收拾尽闲官。

笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。

遥想兔园今日会，琼林满眼映旗竿。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

清晨登天坛，半路逢阴晦。

疾行穿雨过，却立视云背。

白日照其上，风雷走于内。

滉瀁雪海翻，槎牙玉山碎。

蛟龙露鬐鬣，神鬼含变态。

万状互生灭，百音以繁会。

俯观群动静，始觉天宇大。

山顶自晶明，人间已滂霈。

豁然重昏敛，涣若春冰溃。

反照入松门，瀑流飞缟带。

遥光泛物色，馀韵吟天籁。

洞府撞仙钟，村墟起夕霭。

却见山下侣，已如迷世代。

问我何处来，我来云雨外。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

小台堪远望，独上清秋时。

有酒无人劝，看山只自知。

幽禽啭新竹，孤莲落静池。

高门勿遽掩，好客无前期。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

旧托松心契，新交竹使符。

行年同甲子，筋力羡丁夫。

别后诗成帙，携来酒满壶。

今朝停五马，不独为罗敷。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

闲门共寂任张罗，静室同虚养太和。

尘世欢娱开意少，醉乡风景独游多。

散金疏傅寻常乐，枕曲刘生取次歌。

计会雪中争挈榼，鹿裘鹤氅递相过。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

碧树鸣蝉后，烟云改容光。

瑟然引秋气，芳草日夜黄。

夹道喧古槐，临池思垂杨。

离人下忆泪，志士激刚肠。

昔闻阻山川，今听同匡床。

人情便所遇，音韵岂殊常。

因之比笙竽，送我游醉乡。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

寒夜阴云起，疏林宿鸟惊。

斜风闪灯影，迸雪打窗声。

竟夕不能寐，同年知此情。

汉皇无奈老，何况本书生。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

散诞向阳眠，将闲敌地仙。

诗情茶助爽，药力酒能宣。

风碎竹间日，露明池底天。

同年未同隐，缘欠买山钱。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

乍起衣犹冷，微吟帽半欹。

霜凝南屋瓦，鸡唱后园枝。

洛水碧云晓，吴宫黄叶时。

两传千里意，书札不如诗。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

庭晚初辨色，林秋微有声。

槿衰犹强笑，莲迥却多情。

檐燕归心动，韝鹰俊气生。

闲人占闲景，酒熟且同倾。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

夜树风韵清，天河云彩轻。

故苑多露草，隔城闻鹤鸣。

摇落从此始，别离含远情。

闻君当是夕，倚瑟吟商声。

外物岂不足，中怀向谁倾。

秋来念归去，同听嵩阳笙。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

松间风未起，万叶不自吟。

池上月未来，清辉同夕阴。

宫徵不独运，埙篪自相寻。

一从别乐天，诗思日已沈。

吟君洛中作，精绝百炼金。

乃知孤鹤情，月露为知音。

微之从东来，威凤鸣归林。

羡君先相见，一豁平生心。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

池馆今正好，主人何寂然。

白莲方出水，碧树未鸣蝉。

静室宵闻磬，斋厨晚绝烟。

蕃僧如共载，应不是神仙。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

洛下今修禊，群贤胜会稽。

盛筵陪玉铉，通籍尽金闺。

波上神仙妓，岸旁桃李蹊。

水嬉如鹭振，歌响杂莺啼。

历览风光好，沿洄意思迷。

棹歌能俪曲，墨客竞分题。

翠幄连云起，香车向道齐。

人夸绫步障，马惜锦障泥。

尘暗宫墙外，霞明苑树西。

舟形随鹢转，桥影与虹低。

川色晴犹远，乌声暮欲栖。

唯馀踏青伴，待月魏王堤。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

案头开缥帙，肘后检青囊。

唯有达生理，应无治老方。

减书存眼力，省事养心王。

君酒何时熟，相携入醉乡。

[文]-[唐] - 刘禹锡

【上篇】

世之言天者二道焉。拘于昭昭者，则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福必以善徕，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼，未尝择善；跖、蹻介焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”故自然之说胜焉。余友河东解人柳子厚作《天说》，以折韩退之之言，文信美矣，盖有激而云，非所以尽天人之际。故余作《天论》，以极其辩云。

大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜耳。

其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。

阳而阜生，阴而肃杀；水火伤物，木坚金利；壮而武健，老而耗眊，气雄相君，力雄相长：天之能也。阳而爇树，阴而揫敛；防害用濡，禁焚用光；斩材窾坚，液矿硎铓；义制强讦，礼分长幼；右贤尚功，建极闲邪：人之能也。

人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非，天下之人蹈道必赏，违之必罚。当其赏，虽三旌之贵，万种之禄，处之咸曰宜。何也？为善而然也。当其罚，虽族属之夷，刀锯之惨，处之咸曰宜。何也？为恶而然也。故其人曰：“天何预乃事耶？唯告虔报本，肆类授时之礼，曰天而已矣。福兮可以善取，祸兮可以恶召，奚预乎天邪？”

法小弛则是非驳，赏不必尽善，罚不必尽恶。或贤而尊显，时以不肖参焉；或过而僇辱，时以不辜参焉。故其人曰：“彼宜然而信然，理也；彼不当然而固然，岂理邪？天也。福或可以诈取，而祸或可以苟免。”人道驳，故天命之说亦驳焉。

法大弛，则是非易位，赏恒在佞，而罚恒在直，义不足以制其强，刑不足以胜其非，人之能胜天之具尽丧矣。夫实已丧而名徒存，彼昧者方挈挈然提无实之名，欲抗乎言天者，斯数穷矣。故曰：天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。法大行，则其人曰：“天何预人邪，我蹈道而已。”法大弛，则其人曰：“道竟何为邪？任人而已。”法小弛，则天人之论驳焉。今以一己之穷通，而欲质天之有无，惑矣！余曰：天恒执其所能以临乎下，非有预乎治乱云尔；人恒执其所能以仰乎天，非有预乎寒暑云尔；生乎治者人道明，咸知其所自，故德与怨不归乎天；生乎乱者人道昧，不可知，故由人者举归乎天，非天预乎人尔。

【中篇】

或曰：“子之言天与人交相胜，其理微，庸使户晓，盍取诸譬焉。”

刘子曰：“若知旅乎？夫旅者，群适乎莽苍，求休乎茂木，饮乎水泉，必强有力者先焉，否则虽圣且贤莫能竞也。斯非天胜乎？群次乎邑郛，求荫于华榱，饱于饩牢，必圣且贤者先焉，否则强有力莫能竞也。斯非人胜乎？苟道乎虞、芮，虽莽苍犹郛邑然；苟由乎匡、宋，虽郛邑犹莽苍然。是一日之途，天与人交相胜矣。吾固曰：是非存焉，虽在野，人理胜也；是非亡焉，虽在邦，天理胜也。然则天非务胜乎人者也。何哉？人不幸则归乎天也，人诚务胜乎天者也。何哉？天无私，故人可务乎胜也。吾于一日之途而明乎天人，取诸近也已。”

或者曰：“若是，则天之不相预乎人也信矣，古之人曷引天为？”答曰：“若知操舟乎？夫舟行乎潍、淄、伊、洛者，疾徐存乎人，次舍存乎人。风之怒号，不能鼓为涛也；流之溯洄，不能峭为魁也。适有迅而安，亦人也；适有覆而胶，亦人也。舟中之人未尝有言天者，何哉？理明故也。彼行乎江、河、淮、海者，疾徐不可得而知也，次舍不可得而必也。鸣条之风，可以沃日；车盖之云，可以见怪。恬然济，亦天也；黯然沉，亦天也。阽危而仅存，亦天也。舟中之人未尝有言人者，何哉？理昧故也。”

问者曰：“吾见其骈焉而济者，风水等耳。而有沉有不沉，非天曷司欤？”答曰：“水与舟，二物也。夫物之合并，必有数存乎其间焉。数存，然后势形乎其间焉。一以沉，一以济，适当其数乘其势耳。彼势之附乎物而生，犹影响也。本乎徐者其势缓，故人得以晓也；本乎疾者其势遽，故难得以晓也。彼江、海之覆，犹伊、淄之覆也。势有疾徐，故有不晓耳。”

问者曰：“子之言数存而势生，非天也，天果狭于势邪？”答曰：“天形恒圆而色恒青，周回可以度得，昼夜可以表候，非数之存乎？恒高而不卑，恒动而不已，非势之乘乎？今夫苍苍然者，一受其形于高大，而不能自还于卑小；一乘其气于动用，而不能自休于俄顷，又恶能逃乎数而越乎势耶？吾固曰：万物之所以为无穷者，交相胜而已矣，还相用而已矣。天与人，万物之尤者耳。”

问者曰：“天果以有形而不能逃乎数，彼无形者，子安所寓其数邪？”答曰：“若所谓无形者，非空乎？空者，形之希微者也。为体也不妨乎物，而为用也恒资乎有，必依于物而后形焉。今为室庐，而高厚之形藏乎内也；为器用，而规矩之形起乎内也。音之作也有大小，而响不能逾；表之立也有曲直，而影不能逾。非空之数欤？夫目之视，非能有光也，必因乎日月火炎而后光存焉。所谓晦而幽者，目有所不能烛耳。彼狸、狌、犬、鼠之目，庸谓晦为幽邪？吾固曰：以目而视，得形之粗者也；以智而视，得形之微者也。乌有天地之内有无形者耶？古所谓无形，盖无常形耳，必因物而后见耳。乌能逃乎数耶？”

【下篇】

或曰：“古之言天之历象，有宣夜、浑天、《周髀》之书；言天之高远卓诡，有邹子。今子之言，有自乎？”答曰：“吾非斯人之徒也。大凡入乎数者，由小而推大必合，由人而推天亦合。以理揆之，万物一贯也。今夫人之有颜、目、耳、鼻、齿、毛、颐、口，百骸之粹美者也。然而其本在夫肾、肠、心、腹；天之有三光悬寓，万象之神明者也。然而其本在乎山川五行。浊为清母，重为轻始。两位既仪，还相为庸。嘘为雨露，噫为雷风。乘气而生，群分汇从。植类曰生，动类曰虫。倮虫之长，为智最大，能执人理，与天交胜，用天之利，立人之纪。纪纲或坏，复归其始。尧、舜之书，首曰‘稽古’，不曰稽天；幽、厉之诗，首曰‘上帝’，不言人事。在舜之廷，元凯举焉，曰‘舜用之”，不曰天授；在殷高宗，袭乱而兴，心知说贤，乃曰‘帝赉’。尧民知余，难以神诬；商俗以讹，引天而驱。由是而言，天预人乎？”

[诗]-[唐] - 刘禹锡

何处春深好，春深稚子家。

争骑一竿竹，偷折四邻花。

笑击羊皮鼓，行牵犊颔车。

中庭贪夜戏，不觉玉绳斜。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

北固山边波浪，东都城里风尘。

世事不同心事，新人何似故人。

[诗]-[唐] - 刘禹锡

吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。

世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。