西湖七月半_原文_翻译-张岱
原文
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
解释/注释/译文
西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。看七月半的人，可以分五类来看。其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，戴着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，可以看看这一类人。一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着美童，嘻笑中夹着打趣的叫喊声，环坐在大船前的露台上，左盼右顾，置身月下但其实并没有看月的人，可以看看这一类人。一类，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名歌妓、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，萧管伴和着歌声齐发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，可以看看这一类人。又一类，不坐船不乘车，不穿长衫也不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，可以看看这一类人。还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的人，可以看看。
杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的人们既听不到别人的说话声，又无法让别人听到自己说话的声音；大船小舟一起靠岸，什么也看不见，只看到船篙与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦，脸和脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把像一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。
这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，大家坐在上面，招呼客人开怀畅饮。此时月亮像刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。
余若水先生，名增远，是明朝崇祯癸未年的进士。他的兄长余武贞先生，名煌，天启乙丑年廷试的第一名，担任翰林院修撰。余若水初出做官，便得到淮安宝应知县一职。当时，东平伯刘泽清率兵驻守淮安，强令知县向他行属下之礼。若水不服从，到任刚一个月，就辞职回家了。丙戌年，清兵渡过长江。余武贞先生走到东桥跳江自杀。余若水悲伤国家灭亡，痛惜兄长过早地死去，望着江水放声哭泣，立下重誓不再北渡，从此就不在城市中现身。
余若水虽然是进士出身，但家中非常贫困，住在三间破旧的房子里，房子不能遮风避雨，鸟鼠不时出入。他在房子旁边租了二亩田地，亲自带领家人耕种养家，经常到断粮的地步，妻子儿女安然自乐，没有怨恨的神色。官吏们敬重他的节义，就一起去慰问他，也极少有人能见到他(或：他也很少出见)，有的人就在门外行礼后离开。绍兴守道沈静澜，是与他同年中进士的朋友，依仗交情深厚，殷勤拜访，余若水称生病加以推辞。沈静澜就假托探病径直入内，进了门就看到余若水躺在一张胡床上，胡床破烂不堪，床边有一条无腿的小桌，桌子四角用破瓦撑着。听到朋友进来，想起身跳墙逃走。沈静澜已经预先考虑到这点，就邀请同年中进士的四五个人和他一起去。看见余若水从床上起身要逃走，他们就一齐上前拦住他，对他说：“若水！人生在世应该有朋友和亲戚，你为什么如此(决绝地)逃避呢？”若水说：“我并非隐居避世而自命清高的人，只是觉得自己福分浅薄，不能与世人融洽相处，姑且一个人按照自身的方式安然生活，长久地做一个农夫到死，就很满足了。现在你们如此显耀地来拜访我，还要盛礼款待我，这会让别人认为我避名是为了求取名望，不是我的愿望。”朋友们都席地而坐，他尘灰满面地坐在墙角，朋友们环视屋内，屋内有一个破甑放在土台上，饭还没有蒸熟；衣架上凌乱地放着破旧的衣裙，其他的便什么也没有了。朋友们带着酒和器具，拿出来倒上酒，他勉强喝了两杯，硬劝他喝，他也不再举杯。朋友们谈及当世之事，他低着头好像什么也没有听到一样。即使偶尔有问答，也只是谈论天气罢了。傍晚，辞别朋友退下。第二天，朋友们准备了钱和米送给他，他再三谢绝。因为这个原因，官吏们都不轻易违背他的心意，也不敢经常去拜访他。他不进城市有三十六年。庚戌这年，没有生病而死去。家中一贫如洗，朋友们凑钱为他下葬，按他的意愿埋葬在他生前隐居的丁斗垄.
张岱说：为人之臣称托身于旧主，却改变自己的志向，丧失操守，这不是忠。激愤而死，来表明自己的气节。用道义来捍卫自己的志节，用智慧来保全自己，托身于人迹罕至的乡间，死后可以坦然地见旧主，不辱没先人，像余若水的做法已经够了。然而他的节操为人难以比得上的地方，在于兄长余煌死在了止水，弟弟余若水不再渡河。余若水一心隐居于乡间，空有抱负，终了一生，唉，他真是做了一件难事啊！
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