兵部侍郎巡抚贵州陈公墓志铭_原文_翻译-姚鼐
原文
公讳步瀛，字麟洲，陈氏先世居歙，公曾祖讳时宾迁江宁，遂为江宁人。祖讳应陛。考讳士鋐。家故殖财，至公考为文学，好施予，尽亡其赀，生四子，而公为季。公长益贫，精厉为学，闳杰于文词，中乾隆二十六年恩科会试榜第一，选庶吉士。散馆，改兵部主事，再擢至武选司郎中。公在兵部，职事修办，吏不能为奸。服阕，其尚书奏请补车驾司郎中。逾二年，授河南陈州府知府，再擢至甘肃按察使，谳狱平。值平凉府盐茶厅回民为乱，党连数郡，人心皆耸。为逆者聚于通渭石峰堡，而总督李侍尧乃托以追逸贼，西往靖远，独留公扼陇上为守御。公亦愤发，不避险难，尽拘为逆者之家，又擒其分处他县为间应者。官军初战失利，公度贼乘胜必东犯陕西，以隆德、平凉当下陇之要，而守卫单弱，即拨回原兵分守，而后奏闻。其后，贼果东犯，不得过。公奏之达上以为知兵命大臣督军至且诏事与陈某议之公迎说形势事理无不究又筹粮馈入险岨皆给。逾月，贼平，公虽身未履战陈，而功足以埒。上乃擢为布政使，而旋调任于安徽，赐之花翎以奖焉。乾隆五十年，江淮大饥，米升至钱五六十，暴民胁众为攘。公遍至所部，颁布上恩，督吏赈恤，防捕盗贼，全护疲困，自夏迄秋末，安徽得宁，而公劳瘁成疾。其后，擢贵州巡抚，抵治所，旧疾大作，遂薨，为乾隆五十四年十一月某日，年六十。公为人坦白和易，虽于属吏无矜容厉气；然审察能否，进退必当其才。安徽布政司书吏皆江宁人，公临之有恩谊，而不以奸公法。公自奉俭陋，其在陈州，尝举家食稷。于族戚故旧，助恤常厚，岁时馈问无间，所在官舍，来居者常满。少工文章，喜诵书，老而不倦。承学弟子多材，而秦中丞承恩与公进士同榜，又同一年为巡抚，人以为美谈。
解释/注释/译文
陈公，讳名步瀛。陈氏家族早年居住在歙县，陈步瀛的曾祖父陈时宾迁居江宁，于是就成了江宁人。祖父陈应陛。父亲陈士鋐。家里先前经商，到了陈步瀛父亲，致力于文学，喜欢施舍周济他人，钱财都用尽了，生了四个儿子，陈步瀛是老四。陈步瀛长大后，家里更加贫困，他精勤奋勉地做学问，在文章方面很杰出，考中了乾隆二十六年恩科会试的第一名，被选为庶吉士。（他在庶常馆考试后）散馆（为官），改任兵部主事，又提拔至（兵部）武选司（担任）郎中。
陈公（步瀛）在兵部任职的时候，操办的事情，（严谨清楚），（属下）官吏不能做违法的事情。守丧期满除服，兵部尚书奏请（皇上）补授（兵部）车驾司郎中的官职。两年后，被授予河南陈州府知府，再次提拔，为甘肃按察使，审问案情公平。正遇上平凉府盐茶厅回民叛乱，数个郡县的叛民结起伙来，人心惊动不安。叛乱的人在通渭石峰堡聚集，总督李侍尧就假托追赶逃跑的贼寇，往西到靖远县躲避去了，只留下了陈步瀛，扼守陇上作为防御。陈步瀛也发怒了，不避危险艰难，把叛乱的人的家属全部拘押起来，又抓住了分别在其它县作为内应的人。第一次交战官军失利了，陈步瀛推测贼兵趁着胜利一定会向东进犯陕西。因为隆德，平凉阻挡住了下陇的险要位置，可是防守保卫的力量单薄弱小，就调回了原先的军队分兵把守，然后把消息上奏给朝廷。后来，贼兵果然向东进犯，（被阻挡住）不能通过。陈步瀛奏报皇上，皇上认为他懂得用兵，命令大臣率领军队赶来（增援）。并且下诏让大臣凡事都跟陈步瀛商议。陈步瀛推算叙说当前形势，事情道理没有不穷尽的。又筹措粮食给养，使军队进入险峻的山区都能及时补给。一个多月过后，贼兵被平息，陈步瀛虽然没有亲临战场，但功勋足以相比。皇上就提拔他做了布政使，不久又（将他）调任到安徽，赐给他顶戴花翎来褒奖他。
乾隆五十年，江淮发生大饥荒，米价每升达到了五六十钱，暴民聚众抢夺粮食。陈步瀛走遍了所管辖的地方，颁布皇上的诏令，督促官吏赈济、抚恤灾民，防卫、抓捕盗贼，保全了疲惫贫困的百姓。从夏天忙到秋末，安徽渐渐得以安定，但陈步瀛却因为过度劳累生了病。后来，又被皇上提拔为贵州巡抚，到达驻地后，旧病发作去世，死时为乾隆五十四年十一月某日，享年六十岁。
陈公为人襟怀坦白，平易近人，即使对待下属官吏，也没有骄矜的面容和严厉的神色；但是能（仔细）审察（部下）是否有才能，提拔官职一定符合他们的才能。安徽布政司的官署吏员都是江宁人，陈公对待他们有恩德情谊，却从不因此扰乱公法。陈公自身把节俭简陋当作生活的准则，他在陈州的时候，曾经全家吃稷谷（粗粮）。但他对于家庭亲戚和故交朋友，帮助救济却极为优厚，一年四季馈赠慰问从不间断，他所住的官家宿舍，前来借住的人常常住满。年少时善于写文章，喜欢读书，到年老了还孜孜不倦。继承他学业的弟子有很多成材的，秦中丞承恩与陈步瀛是同榜进士，又是同一年做的巡抚，人们把这件事当作美谈。
古代善于作诗的人，不会自命为是诗人的。他们胸中所储藏的，是很高，很广阔，很深远；偶尔抒发在诗上，诗也同时变得高、广阔并且深远了，所以说是善于作诗的。曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直这类人，是有忠义的气节，高亮的节操，道德的修养，经世济民，治理国家的人才，舍弃这些（品德）只是称他们是诗人，这样的人怎么会甘心呢？
立志只是要成为诗人，作的诗虽然工整，但诗是很卑微，肤浅的。我拿这个来衡量古人诗的高低上下，也用（它）来评论当今的诗人。假如天下始终没有曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直之类的人也就算了，假如有这样的人，把我的观点告诉他们，他们一定不会责怪我。
我来到江宁一带，结识了泾阳的张五典。张君凭着数代同堂而和睦相处的家庭的儿子，一身刚劲的气概，并有着治理政事的才能，虽然只是一个县令，20年多次遭到挫折，但他的志向没有被抑制，是当今的奇才阿。他入迷于作诗，治理完政事的闲暇之余不中止咏诗。他把他的诗拿给我看，我认为张君的诗，就是他为人的写照。拿他的诗与曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直的诗的美妙相比较，必然有比不上的，但诗清雅逸人，展现了胸中高亮的节操，没有阿谀，圆滑的情态，这一点是和古人近似，而比当今一般人要高出很多。
达到高层次的诗人，诗与诗人的气质相具备，道和技巧结合；心和手的相互运用，包含了一切，将心里所想的全展现出来了。像这样的人，数千年来只有几个人而已。我不可能没有偏差：有时偏向于文采，有时偏向于品质。两个之中选择一个，我确实是见识短浅，认为崇尚的应该在这方面而不是另一个方面：只有知道了做人要重于作诗的人，他的诗才会有力量。张君大概就是这样的吧！
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