大义感人_原文_翻译-洪迈
原文
理义感人心，其究至于浃肌肤而沦骨髓，不过语言造次之间，初非有怪奇卓诡之事也。楚昭王遭吴阖庐之祸，国灭出亡，父老送之，王曰：“父老返矣，何患无君！”父老曰：“有君如是其贤也！”相与从之，或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国。汉高祖入关，召诸县豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，吾当王关中，与父老约法三章耳。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐！”乃使人与秦吏行至县乡邑，告谕之，秦民大喜。已而项羽所过残灭，民大失望。刘氏四百年基业定于是矣。唐明皇避禄山乱，至扶风，士卒颇怀去就，流言不逊，召入谕之曰：“朕托任失人，致逆胡乱常，须远避其锋。卿等仓卒从朕，不得别父母妻子，朕甚愧之。今听各还家，朕独与子弟入蜀，今日与卿等诀。归见父母及长安父老，为朕致意。”众皆哭曰：“死生从陛下。”自是流言遂息。贼围张巡于雍丘，大将劝巡降，巡设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义而斩之，士心益劝。河北四凶称王，李抱真使贾林说王武俊，托为天子之语，曰：“朕前事诚误，朋友失意，尚可谢，况朕为四海之主乎？”武俊即首唱从化。及奉天诏下，武俊遣使谓田悦曰：“天子方在隐忧，以德绥我，何得不悔过而归之？”王庭凑盗据成德，韩愈宣慰，庭凑拔刃弦弓以逆。及馆，罗甲士于廷。愈为言安、史以来逆顺祸福之理，庭凑恐众心动，麾之使出，讫为藩臣。凡此数端，皆异代而同符也。国家靖康、建炎之难极矣，不闻有此，何邪？
解释/注释/译文
理义的力量足以深深地打动人心，最终能够穿越肌肤，深入骨髓，这只不过是在言语瞬息间的事，原本没有什么特别的奇怪诡异之处。
楚昭王遭到吴王阖庐的猛攻，国家灭亡，自己也被迫出逃，楚国的父老们给他送行，楚昭王说：“父老们，请回去吧，何愁没有国君呢？”父老们说：“哪里有像大王这么贤明的国君呢！”于是纷纷跟着楚昭王出逃。有人（申包胥）忙赶往秦国号哭求救，楚国最终因此得以复国。
汉高祖刘邦进入关中后，召集各县的豪杰说：“大家被秦朝苛酷的刑法所害已经很长时间了，现在我统治关中，与父老们相约定下三条法律。我之所以入关，是为了替父老兄弟们除去祸害，并不是为了侵犯和虐待老百姓，请大家不要担心。”又派人和秦朝官吏一起到各郡县乡邑，向老百姓宣传政策，关中的百姓都很高兴。不久，项羽率大军入关，所过之处，鸡犬不宁，血流成河，人民对项羽大失所望。于是刘氏四百年的江山基业就这样奠定了。
唐明皇李隆基为了躲避安禄山的叛军，逃到扶风（今陕西宝鸡东）时，士兵中有许多人想逃走，而且谣言四起，对唐明皇出口不逊。唐明皇召见将士们并对他们说：“我用人不当，以致胡人安禄山发动叛乱，现在必须长途跋涉以避开叛军的锋芒。各位仓猝之间跟随我出走，不能与父母、妻儿告别，对此我感到很惭愧，现在任凭大家回家，我和我的子弟们前往四川，今天在此和大家诀别。回去见到父母和长安的父老们，替我向他们致意问候。”众将士都哭着说：“无论是生是死，我们都跟随皇帝陛下”。于是谣言便自动消失了。
（安禄山的）叛军围困张巡驻守的雍丘城（今河南枸县），大将们劝张巡投降，张巡设置了皇帝的画像，率领众将士朝拜。将士们都痛哭流涕，张巡把（劝他投降的）六个大将带到（皇帝画像）前，用忠义大孝指责他们，然后把他们斩首，守城将士的抗敌决心更加受到鼓舞。
（唐德宗时），河北有四人叛乱称王。李抱真派贾林劝说王武俊，并假托皇帝的话说：“朕以前的确把事情做错了，朋友之间发生了误会，尚且可以相互道歉，何况我身为天下君主呢？”王武俊于是就首先倡议其他称王的人一同归顺朝廷。等到德宗皇帝在奉天下诏书时，王武俊派人对田悦说：“皇帝正为了国家大事担忧，用恩德安抚我们，我们为什么不能改过自新，归顺朝廷呢？”
王庭凑窃据了成德（今河北正定）以后，韩愈奉命前去安抚。王庭凑剑拔弩张迎接韩愈。到客馆后，王庭凑又在庭院内布满了全副武装的士兵。韩愈向他们讲述了安史之乱以来背叛和归顺朝廷的利害关系及祸福相互转化的道理，王庭凑害怕军心动摇，挥手让士兵出，最终王庭凑还是做了唐朝的藩臣。
以上这几件事，虽然发生在不同的时代，但所用的方法都是相同的。我们大宋朝在靖康、建炎年间所遭受的灾难严重到了极点，但是却没有听说有类似的事情发生，这是为什么呢？
国家重要决策，关系到安危存亡。当各种变故交织在一起时，幸而有聪明的人提出正确的谋略，听从他们的话去实行，好比双手托着漏的水瓮去浇烧焦的锅一样（可救急）。而愚昧的君主，看不清全局形势，而且容易被奸猾怯懦的人的话迷惑，很快就会因此而败亡，自古以来这样的例子不止一个。三国时期曹操曾亲自领兵去征伐刘备，田丰劝袁绍袭击曹操的后方，袁绍借口儿子有病而不出兵。曹操领兵去攻打北方的乌戎，刘备劝说刘表袭击许都(今河南许昌)，刘表没有采纳他的建议，后来（袁绍、刘表）都先后被操所灭。唐朝时唐兵去洛阳攻打郑国的王世充，窦建德从河北出兵来救援，唐太宗李世民把军队屯于虎牢关来阻挡，窦建德攻打不进，他的部下凌敬请求让全部兵力渡过黄河，占领怀州、河阳(今河南沁阳、孟县)，再翻过太行山，进入山西上党(今山西长治)境内，沿汾水、晋州(今山西临汾)奔赴蒲津关(今山西永济西)，如入无人之境，保证能够取胜，关中地区(今陕西西安一带)震动，洛阳之围就可以解了。可是，建德手下的将军们却说：“凌敬不过是个书生，懂得什么军事，他的话怎能采用?”建德便谢绝了凌敬的建议。建德的妻子曹氏，又劝他趁唐国后方空虚，集中兵力，稳扎稳打，夺取山北地方，再向西包抄关中，唐兵必然要回来救援，郑国的包围哪里还愁不解呢。建德也还是没有听从，而领兵与唐兵进行硬拼，结果被唐兵俘虏，他的国家也随之灭亡。五代的后唐庄宗占领河北地方后，在朝城屯兵，梁国君臣商议，决定分兵几路大举进攻，让董璋领陕州(今河南陕县)、虢州(今河南灵宝)、泽州(今山西晋城)、潞州(今山西长治)四州之兵攻打太原，霍彦威领汝州和洛阳的兵攻打镇、定(今河北石家庄一带)，王彦章领禁军攻郓州(今山东郓城)，段凝统率主力去抵挡唐庄宗。庄宗得知这消息，十分担忧。但是段凝不能当机决策，梁国国君又优柔寡断，结果导致灭亡。后唐的河东节度使石敬瑭叛乱，契丹部落的领袖耶律德光领兵去救援他，打败了来征伐的唐兵，并把唐兵包围起来。后唐废帝听到这消息，向群臣征求对策。当时德光的哥哥耶律赞华，因和德光争夺王位失败，逃亡在后唐，吏部侍郎龙敏便请求策立赞华为契丹国王，让天雄、卢龙两镇(管辖河北大名至北京以北一带)节度使派兵送他回国即位，经幽州(今北京西南)直往西楼(今内蒙古林西)，朝廷再出檄文通告这项决定。契丹必然担心国内争位乱起，这时再派精兵去袭击他们，这是解围的一个方法。废帝也觉得是个好办法。可是执政的大臣怕没有把握，到最后也没有决定是否采纳这个主张，后唐于是因此而亡国了。我们大宋经历靖康之难，金国的兵侵犯国都东京(今河南开封)，孤军深入，无有力的后援，当时亦有人献出奇计，请派精锐兵力直捣金国后方的幽燕地区。大概是老天有意给大宋降下灾祸，而此计没被采用，真是可叹啊！
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