甘桔千树_原文_翻译-无名氏
原文
李衡于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千树。临死敕儿曰：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”吴末，甘橘成，岁①得绢数千匹。恒称太史公所谓“江陵千树橘，与千户侯等②”者也。樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此种殖之不可已已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。
解释/注释/译文
注释
1。敕:告诉。
2。责:索取，求取。
3。岁：每年。
4。恒:长久。
5。称:符合。
6。等：相同，相等。
7。嗤:嘲笑，讥讽。
8。然:然而。
9。假：借。
10。己己：停止，休止。用以加重语气。前一个“已”是“停止”，后一个“已”是语气词。
译文
李衡在武陵龙阳的沙洲上造了座宅院，种了一千株柑橘树。临死时告诫儿子说：“我在沙洲里面有一千个树木奴隶，它们不要求你给提供衣服和食物，每年每个木奴创造一匹绢的价值，也就足够你用的了。”吴国末年，柑橘长成，每年可以得到数千匹绢的价值。这就是人们常常提到的太史公司马迁的名言“江陵一带谁种植一千棵柑橘树，财富可以与千户侯相等。”樊重想要制作器物，就提前种上梓树和漆树，当时的人都嘲笑他。然而过几年之后，所种树木都派上用场。以前嘲笑他的人都向他借木材和漆。这说明种植是千万不可放弃的。谚语说：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”就是说这个道理。
注释
屐（jī）：木屐，一种木底有齿的鞋子。履：鞋。
纲常：三纲五常。三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。
人伦：指封建社会所规定的人与人之间的伦常关系。如《孟子·滕文公上》所说的：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
哂（shěn）：讥笑。
“天不生仲尼”二句：宋强行父《唐子西文录》载：“蜀道馆舍壁间题一联云：‘天不生仲尼，万古如长夜。’不知何人诗也。”朱熹也在《朱子语类》中引用过。
羲皇：传说中的古帝伏羲氏。纸烛：蘸油点火照明的纸捻。
李生：作者自称。
白话译文
有一位道学先生，穿着高大的鞋子，衣袖很长，腰带很宽，头戴三纲五常的帽子，身穿人伦的衣裳，从儒家的故纸堆和陈词滥调中窃取一点破烂，自称是孔丘的真正信徒。正好碰到刘谐。刘谐是个聪明的读书人，见到了这位道学先生便讥笑他说：“你这是不了解我的仲尼哥哥呀。”这位先生脸色大变，怒气冲冲地站起来说:“老天爷如果不生个孔子，世界便永远处于黑暗之中。你是什么人，竟敢“仲尼”、仲尼”地叫，还称他为哥哥？”刘谐说：“怪不得远古的圣人整天都点着灯笼走路啊！”这位道学先生被驳斥得再也说不出话来了。然而他哪里懂得这句话说得多么精辟透彻啊！
李生听了以后，认为这句话说得好，便说：“这句话，简明而得当，概括性很强而又耐人寻味，可以驱散道学先生们散布的尊孔迷雾，使事实真相大白于天下。刘谐能说出这样的话，可以想见他是个什么样的人了。虽然这句话出于一时的玩笑，但是它的精辟透彻就是再过千百年也不能改变。”
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