毛颖传_原文_翻译-柳宗元
原文
毛颖者，中山人也1。其先明眎2，佐禹治东方土3，养万物有功4，因封於卯地5，死为十二神6。尝曰：“吾子孙神明之後，不可与物同，当吐而生7。”已而果然。明眎八世孙䨲8，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物9，窃姮娥、骑蟾蜍入月10，其後代遂隐不仕云。居东郭者曰㕙11，狡而善走，与韩卢争能12，卢不及。卢怒，与宋鹊13谋而杀之，醢14其家。秦始皇时，蒙将军恬15南伐楚，次中山16，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉17，以《连山》筮之18，得天与人文之兆19。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙20，衣褐之徒21，缺口而长须，八窍而趺居22，独取其髦23，简牍是资24。天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！”遂猎，围毛氏之族，拔其豪25，载颖26而归，献俘於章台宫27，聚其族而加束缚焉28。秦皇帝使恬赐之汤沐29，而封诸管城30，号曰管城子，日见亲宠任事。颖为人，强记而便敏31，自结绳之代32以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书33，及至浮图34、老子、外国之说，皆所详悉。又通於当代之务，官府簿书35、巿井贷钱注记36，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高37，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直、邪曲、巧拙，一随其人；虽见废弃，终默不泄38。惟不喜武士，然见请，亦时往。累拜中书令39，与上益狎40，上尝呼为“中书君”。上亲决事，以衡石自程41，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄42、弘农陶泓43，及会稽褚先生44友善，相推致45，其出处必偕46。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。后因进见，上将有任使，拂拭47之，因免冠谢48。上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓中书君，君今不中书邪？”对曰：“臣所谓尽心者49。”因不复召，归封邑，终於管城。其子孙甚多，散处中国、夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能继父祖业。太史公曰：毛氏有两族。其一姬姓，文王之子，封於毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也50。战国时，有毛公、毛遂51。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌52。《春秋》之成，见绝於孔子53，而非其罪。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使。秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉54！
解释/注释/译文
这篇散文用人物传记的形式写毛笔的制作、使用和日久头秃被主人所废弃，因此摹拟史传笔法。这篇文章内容上分为三个部分。第一、二段为第一部分，写毛颖的家世。第一段，先叙毛颖祖先明际，封于卯地，死后为十二属相，次叙敌人月宫、齐东郭馈被害，如同史传叙述先世。第二段借秦始皇大将蒙恬围猎献俘，隐喻聚毛制笔。“遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦始皇使恬赐汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。”处处双关毛笔。第三、四段为文章第二部分。第三段写毛笔因有广泛功用，得到人人的喜爱和皇帝的重用。叙毛颖得到宠幸，“与上益狎”的情况，作为下面被抛弃的反衬。第四段，写毛颖因“上见其发秃，又所摹画不能称上意”，而遭皇帝揶揄，并受到“不复召”的冷遇。这两段通过毛颖被皇帝重用与抛弃，这样亲疏各别的对比，深刻阐明：皇恩并不浩荡，皇帝寡情，对待百姓不过是利用而已。第五段为全文第三部分，模仿《史记》“太史公曰”评价毛颖的历史功绩，对其遭到疏远抒发感叹。是作者对毛颖以俘虏身份进见，受到重用，最后被弃置这一事实发表议论，尖锐地指出：“秦真少恩哉！”篇末点睛，一针见血。
这篇文章以事件进行谋篇，三个部分之间联系紧密，一气贯注，但中间峰峦迭起。如毛颖祖先的一支遭覆灭之灾，毛兔家族交了厄运，接着蒙恬将军“载颖而归”，毛颖成了俘虏，不料秦始皇“赐之汤沐”，毛颖得到了封爵，“日见亲宠任事”，情况发生剧变。毛颖的命运由逆境往顺境转化，此后，愈见发达，君臣、国人，无不喜爱，毛颖达到了事业的峰巅，但一次偶然的机会，毛颖免冠谢皇帝，却暴露了自身的弱点，皇帝也就弃之不顾了。这是文章的一大转折，既是寓言的高潮，也是它的结局。这个结局是带悲剧性的，它犀利而深刻地道破了皇帝的本质。行文至此，本可收束，但“太史公曰”一段议论阐发了寓言的含意，使主题愈益深化。如此转折变化，曲尽其妙。
这篇散文在写作手法上颇具特色。首先，这篇散文的构思新颖奇特。作者别开生面，采用寓言文体，选取众所熟知的毛笔作为主角，用拟人手法，并仿照《史记》人物传记的体例宋写，化对具体事物的客观说明为对人物身世的生动描述，寓作者之意于“毛颖”的具有传奇色彩的遭遇之中。读者读完全篇，“毛颖”的生动形象仿佛浮现于眼前。散文同其他体裁的文学作品一样，其艺术上的可贵之处，首先当推形象之创造。本文即以此构思，激活全篇，使之生动活泼，精彩动人。其次，在表达方法上，文中有对毛颖身世、遭遇的叙述，情节生动、曲折，宛如小说。也有关于兔子，毛笔的知识性说明，使读者在饶有兴趣的阅读中增加见闻。其间还穿插一些神话、传闻，增加了文章的可读性、趣味性。结尾处仿《史记》手法，言微而意重，使读者读罢犹不能释手，似有余音不绝于耳。总之，文章是将叙述、说明、议论、抒情巧妙地融合在一起，使整篇文章既锚落有致，富于变化，又做到章法谨严，进退有度。第三，作者行文无拘无束，自然流畅，语言富创造性。作者在文中继承和发扬了先秦西汉散文语言的优秀传统，自然而无堆砌浮艳之风，多用双关语、谐音语，幽默诙谐，妙趣横生，使读者在轻松会意的微笑中为作者的机智所折服，并由此而产生共鸣。作者圆熟的语言能力，也加强了文章的感染力。
《游黄溪记》是唐代文学家柳宗元于唐宪宗元和八年（813年）所作的一篇散文。
文章记录了柳宗元游览永州东七十里的黄溪美景的情况。作者于观赏奇丽山水景物之中，含蓄地表达自己的思想情怀。全文以记游写景为主，运用白描手法，描山绘水，想象奇妙，形象生动。
《游黄溪记》写于唐宪宗元和八年（813年）。时逢大旱，作者随同永州刺史韦中丞前往黄神祠求雨。柳宗元是个无神论者，天旱祈雨，自非所愿，但刺史“见召”，作为下属，也只能“从行”，随后写下《游黄溪记》。
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