晋侯赏从亡者_原文_翻译-左丘明
原文
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
解释/注释/译文
注释
晋侯：指晋文公，即重耳。
介之推：晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
献公：重耳之父。
二三子：各位，几个人。指跟随文公逃亡的人。子是对人的美称。
蒙：欺骗。
怼：怨恨。
尤：责备，谴责。
食：第一个是动词，第二个是名词，指俸禄。
文：装饰。
绵上：古地名，春秋晋地，今山西省介休东南。
义：动词，赞美
译文
晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介之推不谈爵禄，爵禄也没有轮到他。介之推说：“献公的儿子共九人，现在只有国君在世了。惠公、怀公没有亲人，国内外都厌弃他们。上天没有断绝晋国的后嗣，就一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君是谁？实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的功劳，不是骗人吗？盗窃别人的财物，还叫他做小偷，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢？下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互欺骗，就难以和他们相处了。”他的母亲说：“何不也去请求爵禄？就这样死了，怨谁？”介之推回答说：“明知是错误而效法它，罪过更要加重了。而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做，就是为了显露自己了。”他的母亲说：“能够像你说的这样去做吗？我和你一块儿隐居。”于是母子俩隐居到死。
晋文公寻找他没有找到，就以绵上作为介子推的封地，说：“以此铭记我的过失，并且表彰善良的人。”
延笃字叔坚，是南阳郡犨县人。延笃少年时跟从颍川人唐溪典学习《左氏传》，仅十来天就能讽诵，唐溪典十分敬重他。延笃又跟从马融学习，广泛学习了经书、传书和百家学说，而且能写文章，在京城洛阳（今河南洛阳）很有名气。延笃被推举为孝廉，任平阳侯相。延笃到任，修葺龚遂的坟墓，树立墓铭祭祀，从田间选拔龚遂的后人出来做官。延笃因为老师逝世，弃官奔丧，五府都征召他，他不就职。延笃起初以博士的身份受到汉桓帝征召，被授予议郎之职，与朱穆、边韶在东观从事著作。不久，延笃升为侍中。汉桓帝多次向他询问政事，延笃秘密回答皇帝的垂问，一举一动，都依据典章大义。后来延笃升为左冯翊，不久又调任京兆尹。他为政主张宽松仁爱，爱惜百姓，选用有道德修养的人参加政事，郡里和爱，三辅赞叹他的政绩。这以前，陈留人边风担任京兆尹，也有能干的名声，因此郡里的人编了一句口语说：“前有赵、张、三王，后有边、延二君。”当时，汉桓帝的皇子有病，汉桓帝下诏郡县寻求珍贵的药物，大将军梁冀派宾客持书到京兆贩卖牛黄。延笃发书逮捕宾客，说：“大将军是皇后的外家，皇子有病，必须呈进医方，难道应该派宾客千里求利吗？”于是杀死宾客。梁冀感到惭愧，但又不便说此事，有关官吏秉承梁冀的意旨，想借此生事。
延笃因为有病被免职回家，在居住的巷子里以教书维持生活。前任越巂太守李文德平常与延笃关系很好，当时在京师，他对公卿们说：“延叔坚有王佐之才，为什么使杰出人才受委屈呢？”想使公卿们引荐他。延笃听说，写信给李文德阻止他说：“道将废弃，这是天命！听说您想为我请求回到东观去，您的意思虽然深厚，但实不敢当。我经常天未亮就起床梳洗，梳洗完毕，坐在客堂上。上午诵读伏羲、周文王的《易》，虞、夏的《书》，周公旦的典章礼制，浏览仲尼的《春秋》。下午徘徊内阶，在南轩里吟咏《诗经》，闲时还看看百家众氏之书。声音嘹亮，洋洋满耳，文采绚烂满目，万物纷纷，欣欣然我独乐其乐。”延笃后遭党锢之祸，以“党人”罪名被禁锢。永康元年，延茑死在家里。乡里人把他的形貌绘在屈原庙里。延笃对经传多有校正，后儒士服虔等人把其作为标准。延笃写的诗、论、铭、书、应讯、表、教令，共二十篇。
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