封中宪大夫兴化府知府周公行状_原文_翻译-归有光
原文
公姓周氏，讳书，字存中。其先汴人。宋靖康末，扈跸临安。至贵一公，始家昆山之吴家桥。贵一生思聪；思聪生士贤；士贤生显；显生明，是为耕乐翁，有行谊，学士吴文定公铭其墓曰“刚直君子”。生四子：长讳璇，是为乐清翁；次讳玑，讳玉，讳衡。衡，太学生。家世孝弟力田，至太学，始用儒雅登上舍。然兄弟并以赀雄乡里。吴家桥在邑南千墩浦上。直桥并小溪以东，独周氏兄弟居之；殆成聚落，无他族。其南惟有晏翁云。乐清生四子，公其季也。母张氏。公甫冠，为晏翁壻。虽在宾馆，犹东西家也。每入定省，父母以其出壻，怜爱之，至则喜见颜色。少有志于学，为博士弟子，益自砥砺。以病，不克卒业。其病痰喘，竟岁不愈。即愈，月复继作。然性孝友恭谨，不以病废礼。居母张硕人之忧，号毁骨立；诸儿为之劝解，哭愈哀。惟见相随擗踊，则稍慰，曰：“儿能助吾哀。”自是病日益深。乐清晚得末疾，不能行，又时时欲行。公旦夕扶掖，令诸儿读书于傍，以更代。乐清谓能将迎其意，喜曰：“吾有子有孙，死不恨矣。”兄弟友爱甚笃，不忍一日相离。仲兄尝病胀，舆舁至家，晨夕不去侧，汤药必躬调以进。其它内外宗党，待之曲有恩礼。见耆年，特如敬让。人有犯，辄自反，曰：“吾其有以召之也？”置不与较。自为博士弟子不遂，居常悒悒。故尤勤于教子，延师礼费不少靳；而规范之严，诸子循循，未尝识人间佻宕之习。仲子宪副君，自束发至于贵显，所至必与天下知名之士游。而居官律已，当世士大夫称之。繄①公之教也。其为兴化知府，政成上计，得貤封如其官。金绯②辉煌，然惴惴不敢当。自宪副君起进士，出守郡，至持宪节③，专制海南，积官十余年，依然故庐，无一瓦一椽之增焉。仲兄之殁也，公已步，力疾往哭甚哀，公自是遂不复起矣。
解释/注释/译文
公姓周，名书，字存中。他的祖先是汴梁人。宋靖康末年，随侍皇帝出行至临安。到了贵一公的时候，才开始在昆山的吴家桥安家。贵一养了儿子思聪，思聪养了士贤，士贤养了周显，周显养了周明，这就是耕乐翁，耕乐翁有好的品行，学士吴文定刻他的墓碑说“刚直君子”。周明又生四子:长子周璇，这就是乐清翁；其余依次是周玑、周玉、周衡。周衡是太学生。其家世代孝顺父母尊敬兄长努力从事农田生产，到了太学，才因为学问渊博成为监生。但是兄弟都凭借资财在乡里称雄。吴家桥在城南千墩浦边。直桥并至小溪往东，只有周家居住在那里；大概逐渐成为周家聚集的村落，没有其他家族。那南边只有晏翁家。
乐清翁养了四个儿子，周存中是最小的。母亲张氏。存中刚二十岁的时候，便做了晏翁的女婿。虽然住在宾馆，还是在家的近旁。常常来家看望父母，早晚请安，父母因为他外出做了晏翁家的女婿，疼爱他，他来家的时候，父母都非常高兴。存中年少时在学业上有志向，成为博士弟子，更加砥砺自己的学识情操。因为生病，不能完成最终的学业。他的病是由气管积痰而引起的呼吸不畅、心跳、出汗等症状，终年不能痊愈。即使好了，一个月之后会再次发作。但是存中生性孝顺父母友爱兄长恭敬谨慎，不因为生病而废止礼节。在为母亲张硕人服丧期间，号哭哭坏了身子；孩儿们给他劝解，他哭得更加哀伤。只有见到孩子们一道随他用手拍胸以脚顿地悲痛不止，内心就稍微安慰，说：“孩子们能帮助我哀伤了。”从此他的病越来越严重。乐清翁晚年得了脚病，不能行走，又时时想走。存中公早晚搀扶他，并让孩子们在旁边读书，轮流更换。乐清翁讲这很符合他的心意，高兴地说：“我有儿有孙，死了也没有什么遗憾。”兄弟间友爱也非常深厚，不忍心一日分离。二哥曾经生腹胀的病，抬来家中，早晚都不肯离开他的身旁，端水送药必定亲自调好后送上。其他内亲外戚同宗之人，对待他们细致周到有礼节。见到年老之人，特别尊敬礼让。别人有冒犯，总是反省自己，说：“我难道有招致他冒犯的原因吗？”放下来不与别人计较。自己虽是博士弟子但学业上没有遂愿，平时常常忧郁，愁闷。所以对于教育孩子特别勤勉，请老师的礼节费用从来不吝惜；严格规范，孩子们遵循规矩，不曾染上世间轻佻浮荡的坏毛病。二儿子周宪副，从十五岁开始到地位显贵之日，所到之处必定与天下知名之士交游。做官严于律己，当代士大夫都称赞他。这都是源于存中公的教诲。他做兴化知府的时候，政绩考核上等，父母得到如他官职一样的封号。金印红袍光辉灿烂，但是存中公惶恐不敢承当。从宪副君以进士身份，出任守郡开始，到拿着风宪官所持的符节，专门管理海南，连续做官十多年，存中公依然住的是原有的房子，没有一瓦一椽的增加。二哥去世的时候，存中公还能步行，奋力奔跑前往，痛哭非常哀伤，自此之后存中公就没能再站起来。
我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上.表兄周淀由考中进士进入仕途，在外做官二十多年，罢官回来后在昆山县城租房居住.嘉靖三十年，在马鞍山的南麓，娄水的两岸定居.
回忆起我小时候曾经住在外祖父家，大概离县城三十里，远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样，云雾缭绕，似有似无.淀山公越来越喜欢这座山了，在山上建了高大的楼阁，弯曲的栏杆，台几，坐席，门窗随处可见，又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，用陶渊明“悠然见南山“的诗句作为亭子的名字.陶渊明的诗不像晋代，宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样，而恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意.而看到天地间的万物，心中无阻塞之处，随遇而安，到了哪里能不悠然自得呢我曾经认为悠自得的人确实能够和天道成为—体，说陶渊明先生不知道天道，是不行的啊.
淀山公依仗杰出有为的才能，所做官职，多有显著的声名和功绩，因而不被嫉妒他的人容纳.然而到现在，朝廷谈论可以重用的人才，还—定推崇淀山公.大概淀山公没有被世人所忘怀，然而，他自己却忘怀到这种地步。
陶渊明先生已经远去了，我无从跟随他来向他请教.我将要跟随淀山公向他请教“悠然“的原因.那“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言“的诗句，陶渊明没有能够说出其中“悠然“的含义，淀山公哪里能够说出它呢淀山公游历天下，曾登上泰山；游览邹山，游历嵩山及少室山之间，涉游东海和南海；进入福建和浙江两地深险难行的地域，这马鞍山与泰山的一块大石头有什么不同呢回想淀山公的悠然自得，只寄托在这座山中吧！庄子说：“自己的祖国和故乡，看到她心里就舒畅，即使丘陵萆木杂芜，掩蔽了十分之九，心里仍然舒畅.何况是亲身见闻到本来面目的呢“我获得陪同这座悠然亭的主人的荣耀，冒昧地写下了这篇文章。
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