郭太传_原文_翻译-范晔
原文
郭太，字林宗，大原介休人也。家世贫贱。早孤。母欲使给事县廷。林宗曰：“大丈夫焉能处斗筲之役乎？”遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕。博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟共济，众宾望之，以为神仙焉。司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林’宗仕进者，对曰：“吾夜观乾象。昼察人事，天之所废^不可支也。”遂并不应。性明知人，好奖训士类。身长八尺，容貌魁体。褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人：故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣‘诸侯不得友^吾不知其它。”后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官擅政而不能伤也。及党事起‘知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。其奖拔士人，皆如所鉴。左原者‘陈留人也，为郡学生，犯法见斥。林宗尝遇诸路，为设酒肴以慰之。谓曰：“昔颜涿聚梁甫之巨盗‘段干木晋国之大驵。卓为齐之忠臣，魏之名贤。蘧瑗、颜回尚不能无过，况其余乎？慎勿恚恨。责躬而已。”原纳其言而去。或有讥林宗不绝恶人者。对曰：“人而不仁，疾之以甚也。”原后忽更怀忿，结客欲报诸生。基旦林宗在学。原愧负前言。因遂罢去。后事露，众人咸谢服焉。建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野，恸。既而叹曰：“‘人之云亡，邦国殄瘁，。‘瞻乌爰止，不知于谁之屋’耳。”明年春，卒于家，时年四十二。四方之士千余人。皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。”
解释/注释/译文
郭太字林宗，太原介休人。家世贫贱。父亲死得早,母亲想要他去县里做事，林宗说广大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢？”就辞掉不去。跟成皋屈伯彦学习，三年毕业，博通群书。擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。游于洛阳，开始见河南尹李膺，李膺大加赞赏，就结为好朋友，于是（郭林宗）名震京师。后来回到故乡，士大夫诸儒生送到河边，有几千辆车子。郭林宗只与李膺同船过河，送行的众宾客望见他俩，如神仙一般。
司徒黄琼征召，太常赵典举有道。有人劝郭林宗出仕做官的，林宗回答说广我晚上观看天象，白天考察社会人事，天命要废弃的事物，是不可支持的。”于是，他都没有答应。天性有知人之明，喜欢奖励教育读书人。身长八尺，容貌魁梧奇伟，宽衣大带，周游郡国。曾经在陈、梁闲游，遇下雨，巾的一角折垫起来，当时人也学着故意折巾一角，叫作“林宗巾”，他被人所敬暮大都是这样。有人问汝南范滂说郭林宗是怎样一个人呢?”范滂说隐居时不违反母亲的意旨，出仕时贞忠而不矫情绝俗。天子不得以他为臣，诸侯不得以他为友。其他，我就不得而知了。”
后来母亲去世，有至孝的名声。郭林宗虽然善于鉴识人物，品评人物，但不作激切而深刻的谈论，所以宦官专政也不能伤害他。等到党祸兴起，知名之士大多遭其害，只有郭林宗和汝南袁闳得以幸免。于是闭卩教授，学生数以千计。
郭林宗所奖励选拔的士人，都如他所鉴定的。左原，陈留人。该郡学生，犯法被驱逐。郭林宗曾经在路上碰到了他，办了酒席安慰他。对他说从前颜涿聚是梁甫的大盗，段干木是晋国一个大的市场经纪，终究成为齐国的忠臣、魏国有名的贤人。蘧瑗、颜回尚且不能无过，何况是一个普通人呢？千万不要生气，自己责备自己就好了。”左原接受了他的意见走了。有人讥刺郭林宗与坏人来往，他回答说：“一个人不仁，厌恶他太狠，是迫使他更加做坏事。”左原后来忽然怀忿恨，结集宾客想报复诸生。这一天郭林宗正在学校，左原慚愧辜负了郭林宗以前所说的话，因此就散去了。后来事情泄漏出来，大家都感谢佩服他。
建宁元年〈1681，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官害死，郭林宗在野外号哭，极为悲痛。因叹声说广‘人死了，国家也危险了。’‘乌鸦不知落在哪个人家的屋上’啊。”（是说王业不知当何所归。）
第二年春,在家去世，终年四十二。四方之士一千多人都来送葬。志同道合的人于是一同刻石立碑，蔡邕作碑文，刻好后，对)豕郡卢植说我作的碑铭多啊！都有些感到蜥愧，只有郭林宗是有道之士，刻此碑而无愧色呢。”
黄琼字世英，江夏郡安陆县人。黄琼最初因父亲的关系而任太子舍人，他以有病为由没有就任。父亲去世，他守孝期满，五官署连年召请他为官，他都没有答应。永建年间，公卿都向朝廷推荐他，于是他和会稽郡的贺纯、广汉郡的杨厚一起都以公车征召进京。黄琼走到纶氏，又称病不再前进。有有官吏弹劾他对朝廷不敬，又有诏书到县里要求按礼节宽慰他并将他遣送至京城（或予以遣送），这才没有停止（上路）。这以前，朝廷召请的处士多名不符实，李固平日对黄琼就很钦佩，这时便写信迎接他说：“听说你已经渡过伊水和洛水，接近万岁亭，是不是很快就能任官服从王命呢？君子有言：伯夷太偏执，柳下惠太不恭敬，所以传书中说‘不做伯夷也不学柳下惠，折中而不偏激’。这可是圣贤处世立身所珍视的。如果确实想一辈子睡在深山住在深谷，追踪巢父、许由，这也就罢了；如果还有心参政救助百姓的话，现在正是时候。自古以来，清明的政治少而坏风俗多，一定要等到尧、舜出世，那这对于志士来说恐怕根本就没有机会了。从近来国家召请的人士看，他们的功业都没有什么可称道的，所以一般人就认为所谓处士纯粹是一帮欺世盗名之徒。希望先生能有深远的谋略，作出令众人叹服的成绩，为处士洗雪恶名。”黄琼到京，当即被任命为议郎，稍后又改任尚书仆射。
当初，黄琼跟随父亲在官府，了解官府办公的准则与惯例。等到他居位任职，便对官府运作驾轻就熟，在朝堂上议政争论时，没有人能够驳倒改变他的观点。当时连着出现灾异，黄琼便上书顺帝说：“皇上应该打开石室，研读《河》和《洛》，同时命令史官整理史料，将皇上登位以前直至汉初所有灾异，与登位以来直到现在的灾异情况，一一登录上报，看看各个时期灾异发生的多少。并让近臣和儒生结合时政提出意见，经常引见公卿共议，检查政务得失。那些没有功绩德行的官僚应一律罢免。我看巴郡的黄错、汉阳的任棠，年岁在八九十岁，都是有名的隐逸高士。宜于引荐招纳，从而使其辅助陛下，实现大治理想。”于是下诏书征召黄错等人。
永建三年，大旱。黄琼又上书条陈政见，说：“当年鲁僖公遇到了大旱灾，就从六个方面自我检查，躬行节俭，禁止女子干求请托，流放谗侫小人十三名，严惩搜刮百姓、贪污受贿的九个人，自己宿于南郊，老天立刻降下大雨。而今也应当检查政事，关注不足的地方，务必追求节俭朴实，让世人耳目一新。宫中所有地方，一律停止那些耗费巨大之事。明令近臣，必须遵守法纪，如有不肯改悔，就给以应得的处罚。常常会见公卿，招揽接纳儒学之士，询问政事，让他们陈述得失利弊。另外，狱中囚满为患，很多人死于狱中，这也触犯和气，招致灾旱。如能革除弊端从善如流，择用好的建议，那么就会灾消而福至了”奏章呈上后，皇帝在德阳殿接见了他，让中常侍责成掌管的人按黄琼奏章所列事项切实施行。
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