曹伯启传_原文_翻译-宋濂
原文
曹伯启，字士开，济宁砀山人，弱冠，从东平李谦游，笃于问学。至元中，历仕力兰溪主簿，尉获盗三十，械徇诸市，伯启以无左验，未之信。俄得真盗，尉以是黜。累迁常州路推官，豪民黄甲，恃财杀人，赂佃客诬伏，伯启谳得其情，遂坐甲杀人罪。迁河南省都事、台州路治中，御史潘昂霄、廉访使王俣交荐，擢拜西台御史，改都事。关陕自许衡倡道学，教多士，伯启请建祠立学，以表其绩，朝议是之。泾阳民诬其尹不法，伯启核实，抵民罪。四川廉访佥事阔阔木以苛刻闻，伯启纠黜之。延祜元年，升内台都事，迁刑部侍郎。宛平尹盗官钱，丞相铁木迭儿欲并诛守者，伯启执不可，杖遣之。八番②帅擅杀，起边衅，朝廷已用帅代之矣，命伯启往诘其事。次沅州，道梗，伯启恐兵往则彼惊，将致乱，乃遣令史杨鹏单骑往喻新帅，备得其情，止奏坐前帅擅兴罪，边民以安。大同宣慰使法忽鲁丁，扑运岭北粮，岁数万石，肆为欺罔，累赃巨万。朝廷遣使督征，前后受赂，皆反为之游言。最后伯启往，其人已死，喻其子弟曰：“负官钱，虽死必征。与其纳赂于人，曷若偿之于官。第条汝父所赂之教，官为征之。”诸受赂者皆惧，而潜归赂于其子，为钞五音余万缗。出为真定路总管，治尚宽简，民甚安之。英宗立，召拜山北廉访使，时敕建西山佛宇甚亟，御史观音保等以岁饥请缓之，近臣激怒上听，遂诛言者。伯启曰：“主上聪明睿断，是不可以不诤。”乃劾台臣缄默，使昭代有杀谏臣之名，帝为之悚听。俄拜集贤学士、御史台侍御史。有诏同刊定《大元通制》，伯启言：“五刑者，刑异五等，今黥杖徒役于千里之外，百无一生还者，是一人身备五刑，非五刑各底③于人也，法当改易。”丞相是之，会伯启除浙西廉访使，不果行。泰定初，引年北归，优游乡社，砀人贤之，表所居为曹公里。至顺四年二月卒，年七十九。
解释/注释/译文
曹伯启，字士开，是济宁砀山人。二十岁时，跟从东平的李谦游历，专心求学。至元中，任兰溪主簿，县尉捕获盗贼三十人，戴上刑具游街，伯启因无证人。没有相信；不久抓获了真正的盗贼，县尉因此被免了职。连续升迁为常州路推官，土豪黄甲，倚仗自己有钱杀了人，却买通佃户让他去顶罪服刑。伯启审得实情，于是定黄甲杀人罪。升迁河南省都事、台州路治中，御史潘昂霄、廉访使王俣一齐举荐，提拔做西台御史。关陕地区自从许衡倡导道学后，出了很多人才，伯启奏请立祠堂，设立学校，来表彰许衡的功绩，朝廷认为这个提议很对。泾阳有人诬告县尹不守法，伯启查实后，判了这个人诬告罪。四川廉访佥事阔阔木，以苛征百姓闻名，伯启免了他的官。
延祐元年，升迁内台都事、刑部侍郎。宛平县尹偷盗官府的钱，丞相铁木迭儿要同时诛杀守卫的人，伯启执意不同意，后改为杖刑后放逐。八番帅擅自杀人，引起边境事端，朝廷已经派人代替了他，又命伯启前去追查此事。驻扎沅州，路不通，伯启恐怕带兵前往就会让那些人受惊，将会导致暴乱，于是先派遣令史杨鹏单人匹马去告诉新帅，并详备地了解到有关情况，只奏请惩办前帅擅杀之罪，边境百姓得以安宁。大同的宣尉使法忽鲁丁，用鞭子强迫岭北的百姓运粮，每年达几万石。他肆意欺上蒙下，累计贪赃数以万计。朝廷派使臣去监督征收，先后受他的贿赂，都反而替他说假话。最后派伯启去处理，此人已经过世，伯启开导他的后代子弟说“欠官府的钱，虽然人死了也一定要征收。与其用钱向别人贿赂，不如偿还给官府。只要列出你父亲行贿的数目，官府替你征收。”那些受贿赂的人都很害怕。把钱偷偷送还给他的儿子，仅钱钞就有五百余万缗。伯启后出任真定路总管。在任期间，崇尚刑法宽容，治理简明，百姓过得非常安稳。
英宗即位后，召他任山北廉访使，当时诏令建西山庙宇很急，御史观音保等因是荒年请求缓建，激怒了皇上，于是杀了谏阻的人。伯启说“皇上英明果断，这样就不能不诤谏”。于是就弹劾台臣缄口，使政治清明时代有杀谏臣的名声，帝听后不禁有些惊恐。不久授集贤学士、御史台侍御史，诏令他参加修订《大元通制》，伯启说“所谓五刑，即刑分五等，如今受黥刑、杖刑者均服役于千里之外，百人中无一人能活着回来，这是一个人身受五种刑法．而不是五等刑法分别给哪一个人。这法应当修改调整。”丞相认为这个意见很对，正好伯启调任浙西廉访使，这个建议未能实行。
泰定初，伯启告老还乡，在乡里悠闲地生活，砀山的人因他贤德，称他的住处为“曹公里”。至顺四年二月逝世，享年七十九岁。
乌古孙泽，字润甫，临潢人。乌古孙泽泽性情刚毅，读书只求理解其主旨，不拘泥于词句，才干过人。
元世祖准备攻取江南，选派乌古孙泽运送钱钞到淮南作为军饷，丞相阿术一见就认为他有奇才，补任他为淮东大都督府的属官。元十四年，元帅唆都进军闽、越，见到乌古孙泽，与他交谈，很合得来，于是就辟任他为元帅府提控案牍。十五年春正月，元军攻打潮州，宋军守将马发防守非常坚固，乌古孙泽说：“潮州人守住城池，不被我们攻下的原因是，城外有许多防御工事作为他们的外援，只要除掉这些外援，潮州城必被攻克。”于是分出一支兵马攻击其中一个大的堡垒，将它攻下后，其他工事的宋军都逃走了。二十天后攻下潮州，马发战死。唆都率军回到福建。
夏季五月，皇帝下诏在福建设立行中书省，以唆都为行中书省参知政事，乌古孙泽为行省都事。后随唆都入京朝见世祖，世祖令乌古孙泽掌管兴化军，赏赐金织衣，来嘉奖他善于出谋划策。那之后兴化军改为兴化路，任命乌古孙泽为行中书省总管府事。老百姓在路上载歌载舞迎接等候他，说：“这个人是让我们重生的父母啊。”百姓喜极而泣。此时，兴华郡刚刚经受战乱破坏，白骨暴露在野外，乌古孙泽首先下令把他们掩埋，又发给流离失所的贫民衣食，那些被遗弃在路旁的婴儿，他设立慈幼曹，登记收养他们。郡中一些邪恶少年喜欢干不义之事，用钱求得在军队列上自己的名字，希望日后能论功授官。官吏怕激发事变，不敢责问。乌古孙泽取消他们的军籍，追回授予官职，处死了其中那些特别恶劣的人，他们的贪暴行为才有所收敛。乌古孙泽又兴办学校，召集长老及学生讲解经义，举行乡饮酒礼仪。邻郡闻知羡慕不已。兴化原来号称名士众多，名士们都仰慕乌古孙泽。
御史台上奏说：“乌古孙泽奉命任职识大体，像汲长孺一样；为主将谋划周到，如赵充国一样。可委以重任。”于是下诏提升乌古孙泽为海北海南廉访使。按照旧例，作为地方长官的祭田，到秋季才收租，后来却按月征收。乌古孙泽到任三月，民缴纳给他的租米合计五百石。乌古孙泽说：“孔子教导说，侍奉君主的人，首先是要办好事，然后才领取俸禄。我来此任职时间不久，俸禄却有四倍，内心不安。”于是他估量自己食用多少来收取粮食，其余的全部交给学官，（让学官）发给学生以便鼓励他们努力学习。他常说“：做官的若不俭朴就不能保持廉洁，不保持廉则不能修养品德。”他一件布袍穿了数年，妻子儿女衣着简朴，人们都说他，但乌古孙泽全不在意。
至大元年，改任福建廉访使。乌古孙泽对闽地曾有恩德，闽地百姓安居乐业。有一个五色灵芝生长在廉访司的“澄清堂”，官员百姓认为是乌古孙泽在此执政带来的。因母亲已年过八十，乌古孙泽就请求回长沙奉养。一年后母亲去世，乌古孙泽悲伤过度而死。乌古孙泽做官从承直郎做到中大夫。死后，谥号为“正宪”。
相关推荐：
