君子之所以教者五_原文_翻译-无名氏
原文
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”
解释/注释/译文
注释
①财：通“材”。
②淑：通“叔”，拾取。艾（yi）：同“刈”，取。也就是说，淑、艾同义，“私淑艾”也就是“私淑”，意为私下拾取，指不是直接作为学生，而是自己仰慕而私下自学的。这也就是所谓“私淑弟于”的意思。
作品译文
孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样滋润化育的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有以学识风范感化他人使之成为私淑弟子的。这五种，就是君子教育人的方式。”
注译
君子之学美其身：身，自己
箸乎心：牢记在心。箸，通“著”，牢记。
布乎四体：表现在举止上。布，表现。四体，即四肢。这里指行为举止。乎，在……上
端而言：说话语意精微。端，通“喘”。
蠕而动：举止文雅。蠕，虫类爬行的样子。
法则：榜样。
曷足以美七尺之躯哉：怎么能使自己的七尺之躯具有美好的品德呢？曷，何。美，作使动用法 使……有美好品德。
为人：这里指“为取悦他人”，与上文“为己”（为修养自己的品德）相对。
以为禽犊：以为，“以之为”的省略形式，把……当做。把它作为家禽、小牛。古代多用“禽犊”作为馈赠他人的礼物，这里比喻小人之学，不过是为取悦于人。
傲：指心气浮躁。
囋：指唠叨烦杂。
君子如响：君子回答请问学业的人，如声音之回响，问一答一。响，回响。
翻译
君子求学问，从耳朵进去，牢记在心，表现在行为，体现在举止：说话语意精微，举止文雅。都可以让人当做榜样。小人求学问，从耳朵进去，从口中出来，口耳之间不过四寸的间距罢了，怎么能使自己的七尺之躯具有良好的品德呢？古时求学的人是为修养自己的品德，现在求学的人是为取悦于他人。君子求学问，是为了使自己具有美好的品德；小人求学问，是为了取悦于人，为了自己的面子。所以说别人没有问就告诉别人叫做心浮气躁，别人问了一个方面而回答了两个方面叫做唠叨烦杂。心气浮躁是不对的；唠叨烦杂是不对的；君子回答请问学业的人，如声音之回响，问一答一。
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