所为为何
照例，今早，我一边做饭，一边收看电视《百家讲坛》节目。也还是照例，二者不可得兼，先物质食粮，后精神食粮。由于今早：一饭，两菜，两汤；收看到的“于丹说庄子”也只能是时断时续。老子、庄子、孔子、孟子，还有一些“子”，我都喜欢。差不多也都是我30岁以前读过。近些年来，学着赶时髦，并且还有些“西化”，开始玩“洋的”啦！
喜欢庄子，尤其喜欢庄子讲的故事。比较喜欢于丹说《论语》，她与我的读书风格相吻合。从正面的角度去理解古人的思想，为我所用；而非从负面的角度去反驳古人的思想，抬高自己。本人感觉：于丹说《庄子》不如于丹说《论语》的效果好，可能是大道无言吧！不过庄子喜欢讲故事，于丹教授也喜欢讲故事，而且于丹教授的故事更多。今早于丹说了个农夫的故事，我听全了：农夫栽种了一些葡萄，悉心侍弄。功夫不负有心人，收获颇丰。晶莹剔透，玛瑙似的红葡萄让人看了就会流口水，煞是可人。农夫的喜悦心情难以言表，他要与人分享。他拿着一嘟噜葡萄站在大门口，给来往的路人品尝。先是遇到一位商人，商人吃了葡萄问多钱？农夫说不要钱，商人硬是把钱塞到了农夫的手里。农夫的感觉：郁闷。后来遇到一位官人，官人吃了葡萄问啥事？农夫说无事相求，官人放下葡萄就走了。农夫的感觉：还是郁闷。再后来遇到一位穷人，穷人吃了葡萄说好。而且赞不绝口，津津有味地把整嘟噜葡萄吃光后，扬长而去。农夫的感觉：好极了，别提他的心里该有多美！
不知啥时起，似乎人们认为一切的言行都该有个动机，人们离不开目的了。“动机”、“目的”这两词是谁想出来的呢？不知道吧！可我知道。他的名字如雷贯耳，两千多年前的一位大哲学家。东方的文化巨人是孔子，西方的文化巨人是亚里士多德。原则、形式、动机、目的等等都是亚里士多德两千多年前想出来的，现在已经成为了人们的日常用语。他还创立了逻辑学，教会了人们怎样思想。不仅如此，就连我学的物理学，还有我喜欢的生物学等等，也都是他老人家创立的。更有意思的是他竟然研究明白了一对白人夫妇为啥会生出来个黑孩子。因为他们的爷爷辈份上有位是黑人，那位白妈妈身体里有黑人的基因。亚里士多德还创立了遗传学。他的《大伦理学》更是让人心悦诚服。亚里士多德认为伦理学是一门实践的学问。他说人生是有目的的，而且这个目的就是幸福。有人把他的伦理学称作“幸福生活指南”。因为他的伦理学只有一个宗旨：教人们如何得到美好幸福的生活。并为我们求得幸福生活提供了一整套实践指南。尤其他的爱情生活幸福美满，让人称羡不已。其实大多数的时候，人的动机和目的挺简单，只不过被我们一些聪明人给搞复杂了。
春节期间，家里少不了客人。殷勤款待不必说，何况平时我家里就常常离不开易拉罐。我把易拉罐的拉环拾起来放进空罐里。甚至有的拉环已被客人丢掉在了烟灰缸和垃圾筒里，也被我挑拣了出来。客人家的小男孩问我：为啥？我说卖钱。他说：放进拉环就能多卖钱吗？我说不能。他又问：为啥？我说环保。谁会想到这个不为啥的小事我竟然做了差不多20年啦！而且在我的影响下，家人也这样做，至少在我的跟前她们是这样做的。就像我今天写的这篇文字一样，是因为看到了一个电视节目。快20年啦！什么节目我是记不清了。似乎《正大综艺》，再不就是《世界各地》，反正是说国外的。在某国家的地铁车站，再不就是别的什么车站，有个公益广告牌。广告牌上就画着一个易拉罐的拉环，提醒人们不要随意丢弃它。因为拉环不像易拉罐，丢掉了会被人捡拾起来。易拉罐可以卖钱，可拉环不行。铝不像铁那样易于腐蚀，所以小铝环更加危害环境。自从看到这个节目，我就再没有随意丢弃过任何一个小拉环，够执着吧!
去年底，我开始在工作时间忙里偷闲写日记放在网上。身边有人反对，也有人说我想“出书”。还有网友指责我在做秀。我知道“秀”也是个舶来品，英语的原意我清楚。“秀”从一些国人的嘴里说出来就不那么中听了。不管怎样，我还是要写下去。“秀”有啥不好呢？你也“秀”上一把给别人看看！20年不随意丢弃一个易拉罐拉环，这样的“秀”我喜欢。而且会一直“秀”下去。
我愿意做前面故事里讲到的那位农夫，喜欢像他那样的“秀”。像个小孩子似的，津津乐道地捡拾我喜爱的“贝壳”，“秀”给大家看。与别人分享我的思想、我的美丽。
2007年2月27日
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