建水彝族山歌“四大腔”
花草记号，滇南彝族尼苏人称“索朵”，“索”为记号、标号，“朵”为放着、搁置。花草记号在滇南彝族尼苏人生产劳动、生活中广泛应用，如某事物被记号、打号、标号后，不论何时何地谁都不能因这样那样的借口来争执吵闹，它是尼苏人在长期的社会发展中形成的一种约定俗成的标志。生产劳动中的花草记号，如积肥拾粪，入山伐木，上山垦荒，发现各种野蜂等，不能马上挖垦取拿，用蒿枝或草做成各种各样的形状，插于旁边，后来者见此记号就绝不会再动手取拿。居家生活中的花草记号都有特定含义，如看见某家门头挂有黄泡刺、菖蒲两物，就知道这家有未满百日的婴儿，见者自觉地不再入这家门槛。据说黄泡刺、菖蒲能避邪。不慎闯入未满百日的婴儿家者，婴儿则认其作干爹或干妈，闯入者要送一套衣服给婴儿，以示祝贺。门头挂有黄泡刺、桃叶枝、香面杵、红木枝、尖刀草、地板藤等，表明此屋内有卧床不起的患病者。这时，若有邻居及远亲近友得知，都会登门探病，送药、米、蛋、鸡等补品以调养和慰问。门框旁边插有金竹枝且竹梢上系有红绿黑白各色线的人家，则表明正在为儿子办婚事，邻居、近亲族人村民皆会前往祝福和庆贺。门框旁边插有金竹竿，且竿上系有似燕尾的白纸旗的人家，则表明屋内有人去世，从白纸旗的大小可断定去世人的年龄，白纸旗越大，去世人的年龄就越大，反之越小。此时路人看见，不论远房亲戚，亲朋好友，须相互转告并主动前来帮忙。以上这些花草记号，虽无人将其写成书面文字，但可说是男女老幼皆知，人人遵守履行。千百年来，世居滇南红河的彝族尼苏人，用这种古朴、简单而易行的花草打记号之俗，维护了社会生产生活秩序，排除了不必要的纠纷。
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