【水调歌头 · 再用韵答李子永提干】拼音版/注音版
shuǐ diào gē tóu zài yòng yùn dá lǐ zǐ yǒng tí gàn。
水调歌头 · 再用韵答李子永提干。
xīn qì jí。
辛弃疾。
jūn mò fù yōu fèn，
君莫赋《幽愤》，
yī yǔ shì xiāng kāi cháng ān chē mǎ dào shàng，
一语试相开：长安车马道上，
píng dì qǐ cuī wéi。
平地起崔嵬。
wǒ kuì yuān míng jiǔ yǐ，
我愧渊明久矣，
yóu jiè cǐ wēng jiān xǐ，
犹借此翁湔洗，
sù bì xiě guī lái。
素壁写《归来》。
xié rì tòu xū xì，
斜日透虚隙，
yī xiàn wàn fēi āi。
一线万飞埃。
duàn wú shēng，
断吾生，
zuǒ chí xiè，
左持蟹，
yòu chí bēi。
右持杯。
mǎi shān zì zhǒng yún shù，
买山自种云树，
shān xià zhǔ yān lái。
山下斸烟莱。
bǎi liàn dōu chéng rào zhǐ，
百炼都成绕指，
wàn shì zhí xū chēng hǎo，
万事直须称好，
rén shì jǐ yú tái。
人世几舆台。
liú láng gèng kān xiào，
刘郎更堪笑，
gāng fù kàn huā huí。
刚赋看花回。
【水调歌头 · 再用韵答李子永提干】注释
再用韵答李子永提干：四卷本甲集作“再用韵答李子永”。
李子永：宋·黄升《花菴词选·续集·卷五·李子永》：“李子永名泳。”《花菴词选·续集·卷五·李子大》“李子大名洪，家世同登桂籍，跻膴仕，号淮甸儒族。子大其弟漳、泳、泉、浙，皆以文鸣，有《李氏花萼词》五卷，其侄直伦为之序。庐陵人。”南宋·陈振孙《直斋书录解题·卷二十一·歌词类》：“庐陵李氏兄弟五人：洪子大、漳子清、泳子永、泉子召、浙子秀，皆有官阀。”清·曾燠《江西诗征·卷十六》：“泳字子永，号兰泽，庐陵人。淳熙中当为溧水令，又为坑冶司干官。与兄洪子大、漳子清、弟浙子秀、泉子召着《李氏华尊集》。”按：上引各书均谓李氏兄弟为庐陵人，但《花菴词选》则又谓李子大家世号淮甸儒族，殊为牴牾。查南宋·楼钥《攻愧集·卷五十二·檗菴居士文集序》云：“江都李氏，名族也。余生晚，犹及识将作监端民平叔及其子泳，皆有声诗也。”是子永实扬州人也。又查宋·李洪《芸菴类稿》：“陈贵谦原序一篇，称洪为李正民（方叔）之子。”而李正民即《己酉航海记》及《大隐集》之作者，亦扬州人也。盖端民、正民皆李定之孙。南宋·王明清《挥尘前录·卷四》：“李定，字资深，元丰御史中丞。其孙方叔正民兄弟皆显名一时，扬州人。”各书均不载其迁徙里居事，知《花萼集》中李氏群从断不得为庐陵人。《扬州府志·人物志》又有：“李直养字无害，正民之孙，绍熙元年摄华亭令。”其人与序《花萼集》李直伦必为兄弟行，则直伦亦不得为庐陵人。因知《花菴词选》中之“庐陵”必为“广陵”之误。其后《直斋书录解题》及《江西诗征》乃袭其误而未加深考，世遂误认诸李为庐陵人矣。
赋《幽愤》：《晋书·卷四十九·嵇康传》：“东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》。”《晋书·卷六十二·刘琨传》：“刘琨，字越石，中山魏昌人，汉中山靖王胜之后也。……初，琨之去晋阳也，虑及危亡而大耻不雪，亦知夷狄难以义伏，冀输写至诚，侥幸万一。每见将佐，发言慷慨，悲其道穷，欲率部曲列于贼垒。斯谋未果，竟为匹磾所拘。自知必死，神色怡如也。为五言诗赠其别驾卢谌。……琨诗托意非常，摅畅幽愤，远想张陈，感鸿门、白登之事，用以激谌。”
一语试相开：宋·苏轼《减字木兰花·彭门留别》：“一语相开，匹似当初本不来。”
崔嵬：《诗经·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我马虺聩。”毛传：“崔嵬，土山之戴石者。”《说文》“嵬”字云：“山石崔嵬。高而不平也。”稼轩《水调歌头》三阕中，于“崔嵬”或用其本义，或用其引申义。此阕谓平地忽起高山，意指仕途中每多意外风波也。
湔（jiān）洗：洗涤（自己胸中的污浊）。
素壁写《归来》：将陶潜的《归去来辞》写在白色的墙壁上。唐·白居易《白氏六帖》：“王子敬过戴安道，饮酣，安道求子敬文，子敬攘臂大言曰：‘我辞翰虽不如古人，与君一扫素壁。’今山阴草堂碑是也。”
“我愧渊明久矣，犹借此翁湔洗，素壁写《归来》。”句：陶渊明为彭泽县令时，有上司派督邮来县，吏请以官带拜见。渊明叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”于是解印去职，并赋《归去来辞》，以示弃官归隐之志。稼轩对他甚为仰慕，词中屡有提及。犹借，四卷本作“独借”。
“斜日透虚隙，一线万飞埃。”句：透过缝隙，一缕日光照处，有万千尘埃飞舞。稼轩借喻官场之污浊。《景德传灯录·卷十三·〈前遂州道圆禅师法嗣·圭峰宗密·禅源诸诠序〉》：“虚隙日光，纤埃扰扰。清潭水底，影像昭昭。”宋·苏轼《和陶杂诗十一首》：“斜日照孤隙，始知空有尘。”
“断吾生，左持蟹，右持杯。”句：饮酒持蟹，悠闲一生。《世说新语·任诞》：“毕茂世云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，……便足了一生。’”断，了。
买山自种云树：买山归隐，植树开荒。《世说新语·排调》：“支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢、由买山而隐。’”
山下斸（zhú）烟莱：唐·聂夷中《田家》诗：“父耕原上田，子斸山下荒。”斸，锄断、砍去；莱，野草。
百炼都成绕指：东汉·应劭《汉书注》云：“说者以金刚百炼不耗。”晋·刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼刚，化为绕指柔。”意为几经挫折，人从刚强变为柔弱。百炼，指金刚，喻刚毅不屈；绕指，形容极为柔软。
万事直须称好：《世说新语》注引《司马徽别传》：“徽有人伦鉴，居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃囊括不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辩论，而一皆言“佳”，岂人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦复“佳”。’其婉约逊遁如此。””黄庭坚《次韵任道食荔支有感三首·其一》诗：“一钱不直程卫尉，万事称好司马公。”
舆台：本指地位低下的人。《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”人分为十等，舆为六等，台为十等。此处主要借指官场的贬谪和黜退。
人世几舆台：指宦海沉浮莫测。
“百炼都成绕指，万事直须称好，人世几舆台。”句：历经宦海沧桑，使人化刚为柔，万事称好。
看花：即指刘禹锡《赠看花诸君子》。唐·孟棨《本事诗》：“刘尚书禹锡，自屯田员外左迁朗州司马，凡十年始征还。方春，作《赠看花诸君子》诗曰：‘紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。’其诗一出，传于都下，有素嫉其名者，白于执政，又诬其有怨愤。他日见时宰，与座，慰问甚厚，既辞，即曰：‘近有新诗，未免为累，奈何？’不数日，出为连州刺史。其自叙云：‘贞元二十一年春，余为屯田员外，时此观未有花。是岁出牧连州，至荆南，又贬朗州司马。居十年，诏至京师，人人皆言：有道士手植仙桃满观，盛如红霞，遂有前篇以记一时之事。旋又出牧，于今十四年，始为主客郎中，重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后再游。时大和二年三月也。’诗曰：‘百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。’”
“刘郎更堪笑，刚赋看花回。”句：笑刘禹锡不该赋《看花》诗，以致不幸，再次遭贬。
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【水调歌头 · 再用韵答李子永提干】评析
《水调歌头·再用韵答李子永提干》作于淳熙九年（公元1181年），当时辛稼轩罢居带湖。李子永曾官溧水县令，淳熙六年至淳熙九年为坑冶司干官（故称“提干”），分局信州，遂得与辛稼轩交游。李子永曾以“秀野”“绿绕”为题请辛稼轩为其写两首诗，“秀野”“绿绕”大概是李子永宅第中亭榭的名字。辛稼轩写词多，赋诗少，觉得写诗不如填词顺手，于是写了这首词送给他。
在作者心目中，李子永出身名门，志向高远，博学多才，他不是一个求田问舍、独善其身的人。因此，在这首词中，作者勉励友人要向陈登那样，豪气不除，忧国忘家，积极进取，为国建功。
此词看起来是疏导友人，其实更是自我排遣抒怀。上阕用喻申述归隐之由，以京道不平，喻仕途险恶；以虚隙飞埃，喻官场污浊；据此，宁步渊明后尘，吟《归来》而归隐田园。下阕承归隐意愿，先描述对酒持蟹、开荒植树的悠闲生活；再叠用故实，曲折表达对阴暗现实的不满；末以刘郎赋诗遭贬的际遇，隐寓内心的愤懑不平。通篇现身说法，然细加品味，词人亦非浑身静穆，一味飘逸。
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南宋著名豪放派词人、将领，济南府歴城县（今山东省济南市歴城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋髙宗绍兴十年（1140年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府歴城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（1161年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（1162年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗干道四年（1
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