水调歌头·九日游云洞，和韩南涧尙书韵翻译文
今天又是什么日子呢？黄菊为谁开的呀？陶渊明最爱九月九日，因为这是黄菊开放的日子。他为什么那么爱黄菊呢？我看，这是因为他愤世嫉俗，看不惯世情的奸诈，胸中积累了不少的不愉快的事，像起伏不平的小山；菊花的凌雪傲霜的品格，与他本人的清廉正直是一致的，因此他借菊花寄托自己情思。我饮酒关别人什么事？这正是因为我退居山林，才借酒消愁，这是很平常的事，也不得不这样做，用不着在这方面作文章。我饮酒还得到了很多朋友的支持，你们看，又是谁派白衣使者送酒来了。现在国家到处都是障碍抗金救国的尘埃，我喝醉了酒，用西风把它们统统地扇掉。
和你同饮，一天必须喝上三百杯。我们登上这座山的最高处，向东方望去，从淡落飘忽的雲气里，看见了蓬莱仙岛的胜景。那就是你要去的地方。你坐着是用凤鸟毛作的华盖的车，用三只鸾鸟驾着奔向蓬莱去了。我虽然是一个落佩倒冠，罢职在家的闲人，即使是带着病也要登上高台为你送行。夜深了，在回来的路上，踏着明月，只有明月照着我的影子，随着我徘徊不定。
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水调歌头·九日游云洞，和韩南涧尙书韵拼音版/注音版
shuǐ diào gē tóu jiǔ rì yóu yún dòng hé hán nán jiàn shàng shū yùn。
水调歌头·九日游云洞，和韩南涧尚书韵。
xīn qì jí。
辛弃疾。
jīn rì fù hé rì，
今日复何日，
huáng jú wèi shuí kāi yuān míng mán ài chóng jiǔ，
黄菊为谁开？渊明谩爱重九，
xiōng cì zhèng cuī wéi。
胸次正崔嵬。
jiǔ yì guān rén hé shì zhèng zì bù néng bù ěr，
酒亦关人何事？政自不能不尔，
shuí qiǎn bái yī lái。
谁遣白衣来。
zuì bǎ xī fēng shàn，
醉把西风扇，
suí chù zhàng chén āi。
随处障尘埃。
wèi gōng yǐn，
为公饮，
xū yī rì，
须一日，
sān bǎi bēi。
三百杯。
cǐ shān gāo chù dōng wàng，
此山高处东望，
yún qì jiàn péng lái。
云气见蓬莱。
yì fèng cān luán gōng qù，
翳凤骖鸾公去，
luò pèi dào guān wú shì，
落佩倒冠吾事，
bào bìng qiě dēng tái。
抱病且登台。
guī lù tà míng yuè，
归路踏明月，
rén yǐng gòng pái huái。
人影共徘徊。
水调歌头·九日游云洞，和韩南涧尙书韵注释
“九日游云洞，和韩南涧尚书韵”句：四卷本甲集作“九日游云洞，和韩南涧韵”。
九日：农历九月九日又称重九、重阳。古人在九月九日为登高赏菊的节日。
云洞：《上饶县志·卷五·山川志》：“雲洞在县西三十里开化乡，天欲雨则兴云。”《南涧甲乙稿·卷一·云洞》诗题下自注云：“在信州西。”诗云：“挥策度绝壑，撑空见楼台。丹崖几千仞，中有佛寺开。老僧如远公，应门走蒿莱。下马问所适，褰衣指崔嵬。飞阑倚石磴，旷荡无纤埃。坐久意颇惬，爽气生樽罍。仙棺是何人，蜕骨藏莓苔。举酒一酌之，慨然兴我怀。丹砂固未就，白鹤何时来。不如生前乐，长啸且衔盃。”
韩南涧：韩元吉，字无咎，号南涧，开封人。辛稼轩居信州，与韩相邻，往来唱和频繁。《上饶县志·寓贤》：“（南涧）徙居上饶，所居之前有涧水，改号南涧。”《花庵词选》：“韩元吉，字无咎，号南涧。名家文献，政事文学为一代冠冕。”陆心源《宋史翼·卷十四·韩元吉传》：“韩元吉，字无咎，开封雍丘人，门下侍郎维之元孙。徙居信州之上饶，所居之前有涧水，改号南涧。词章典丽，议论通明，为故家翘楚。乾道三年，除江南转运判官。八年，权吏部侍郎。九年，权礼部尚书、贺金生辰使。凡所以觇敌者，虽驻车乞浆，下马盥手，遇小儿妇女，皆以语言挑之，往往得其情。淳熙元年，以待制知婺州。明年，移知建安府。旋召赴行在，以朝议大夫试吏部尚书，进正奉大夫，除吏部尚书。五年，乞州郡，除龙图阁学士，复知婺州。东莱吕祖谦之婿也。元吉少受业于尹和靖之门。与叶梦得、陆游、沈明远、赵蕃、张浚等唱和。政事文学为一代冠冕。著有《易系辞解》、《焦尾集》、《南涧甲乙稿》。”
尚书：官名。始于战国，到隋唐设门下、中书、尚书三省。宋承唐制。尚书省下设：吏、户、礼、刑、工等六部，各设尚书，掌管全权。韩南涧曾任吏部尚书。
谩爱：四卷本作“漫”，胡乱爱、随便爱，这里是反义词，应作“最爱”讲。
渊明谩爱重九：晋·陶渊明《九日闲居》诗序：“余闲居爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由。”诗有“日月依辰至，举俗爱其名。”之句，宋·汤汉注：“魏文帝书云：‘九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久。’”
胸次：心里。《庄子·田子方》：“喜怒衣乐不入于胸次。”
崔嵬：有石峰的土山。《诗经·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我马虺聩。”
胸次正崔嵬：宋·黄庭坚《次韵子瞻武昌西山》：“平生四海苏太史，酒浇不下胸崔嵬。”又《送王郎》：“酒浇胸次之垒块。”晋·陶渊明《九日闲居》：“酒能祛百虑，菊为制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾！尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。敛襟独闲谣，缅焉起深情。”即其胸中之郁结不平也。
酒亦关人何事三句：
政自不能不尔：《晋书·卷七十九·谢安传》：“安从容就席，坐定，谓温曰：‘安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁後置人邪？’温笑曰：‘政自不能不尔耳。’遂笑语移日。”
白衣：南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜九日无酒，出篱边怅望久之，见白衣人至，乃王弘送酒使也。即便就酌，醉而後归。”
“醉把西风扇，随处障尘埃。”句：《晋书·卷六十五·王导传》：“于時庾亮以望重地逼，出镇于外，……而执朝廷之权，既据上流，拥强兵，趣向者多归之。导内不能平，常遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：‘元规尘汙人。’”尘埃，指主和派。
“须一日，三百杯。”句：形容喝酒之多。唐·李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”
蓬莱：古代神话传说是仙人居住的地方。《列子·汤问篇》：“渤海之东有壑焉，……其中有五山焉：一曰‘岱舆’，二曰‘员峤’，三曰‘方壶’，四曰‘瀛洲’，五曰‘蓬莱’，其山高下周旋三万里。……所居之人皆仙圣之种。”这里指京城。
雲气见蓬莱：《史记·卷二十八·封禅书》：“蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；……未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。”北宋·王直方《王直方诗话》：“‘璧门金阙倚天开，五见宫花落古槐。明日扁舟沧海去，却将雲气望蓬莱。’此刘贡甫诗也，自馆中出知曹州时作。旧云‘雲里’，荆公改作‘雲气’。”
翳（yì）凤：是说用凤鸟毛作的华盖车。翳，同“翼”，用羽毛作的华盖。
骖（cān）鸾：是三只鸾鸟驾的车。骖，一车驾三马，或一车驾四马，中间两马叫“服”，旁边的两马叫“骖”，也叫“騑”。
翳凤骖鸾：意谓韩南涧走的时候，车马华丽，随从人员很多。唐·杜甫《寄韩谏议》诗：“或骑骐驎翳凤皇。”唐·杜牧《早春阁下寓直》诗：“王乔在何处，清汉正骖鸾。”宋·张孝祥《水调歌头·与喻子才登金山》：“挥手从兹去，翳凤更骖鸾。”
落佩倒冠：唐·杜牧《晚晴赋》：“若予者则谓如何，倒冠落佩兮与世阔疏，敖敖休休兮真徇其愚而隐居者乎。”落佩，除去官员的佩带；倒冠，摘掉官员戴的帽子。
抱病：带病。唐·杜甫《九日》诗：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”
“归路踏明月，人影共徘徊。”句：唐·李白《月下独酌》诗：“月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月裴回，我舞影零乱。”宋·苏轼《同王胜之游蒋山》：“归来踏人影，雲细月娟娟。”踏明月，四卷本作“有明月”。
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水调歌头·九日游云洞，和韩南涧尙书韵评析
《水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵》是辛稼轩和韩南涧在淳熙九年（公元1182年）九月九日同游雲洞的时候，写的一首词。
词的上阕说陶渊明“谩爱重九”是因为胸里“正崔嵬。”陶渊明是一位清廉正直的名士，他之所以爱菊，是借花的凌雪傲霜的高尚品格，寄托自己的心胸。作者的遭遇有很多地方与陶渊明相同，所以用“黄菊开”、“爱重九”、“正崔嵬”表示对陶渊明的同情与歌颂。
辛稼轩落职后，借酒消愁，可能受到一些人的议论，“政自不能不尔”，酒能使人乐、使人悲，也能使人兴奋，作者想“醉把西风扇”，把那些破坏抗战、恢复祖国大业的尘埃，用西风统统扇掉。这表现了作者的愤怒与不平，也体现了他与菊花那样的坚强刚贞的斗争精神。
下阕仍然希望“雲山见蓬莱”，盼望韩南涧乘“翳凤骖鸾”东上京城。作者在这里用对比的方法，笔锋急转，直指自己遭受“落佩倒冠”的陷害，向南宋王朝提出了愤怒的抗议。最后在送别韩南涧的归路上，见到月色映出了“人影共徘徊。”流露出惜别依依和孤独寂寞之感。
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南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗
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