美芹十论 · 致勇第七
臣闻行阵无死命之士则将虽勇而战不能必胜,边陲无死事之将则相虽贤而功不能必成。将骄卒惰,无事则已,有事而其弊犹耳,则望贼先遁,临敌遂奔,几何而不败国家事。人君责成于宰相,宰相身任乎天下,可不有以深探其情而逆为之处乎!盖人莫不重死,惟有以致其勇,则惰者奋、骄者耸,而死有所不敢避。呜呼!此正鼓舞天下之至术也。致之如何?曰:「将帅之情与士卒之情异,而所以致之之术亦不可得而同。」和则?致将帅之勇在于均任而投其所忌,贵爵而激其所慕;致士卒之勇,在于寡使而纾其不平,素赏而恤其已亡。臣请得而备陈之:
今之天下,其弊在于儒臣不知兵而武臣有以要其上,故阃外之事朝廷所知者胜与负而已,所谓当进而退、可攻而守者,则朝廷有不及知也。彼其意盖曰:「平时清要,儒臣任之;一旦扰攘,而使我履矢石!吾且幸富贵矣。岂不能逡巡自爱而留贼以固位乎!」向者淮上之师有迁延而避虏者,是其事也。臣今欲乞朝廷于文臣之中择其廉重通敏者,每军置参谋一员,使之得以陪计议、观形势而不相统摄。非如唐所谓监军之比。彼为将者心有所忌,而文臣亦因之识行阵、谙战守,缓急均可以备边城之寄;而将帅临敌,有可进而攻之之便,彼知缙绅之士亦识兵家利害,必不敢依违养贼以自封而遗国家之患。此之谓均任而投其所忌。
凡人之情,未得志则冒死以求富贵,已得志则保富贵而重其生。古人论御将者以才之大小为辨,谓御大才者如养骐骥,御小才者如养鹰犬。然今之将帅岂皆其才大者,要之饱则飞去亦有如鹰者焉!向者虹县海道之师,有得一邑、破数舰而遽以节钺,使相与之者,是其事也。臣欲乞朝廷靳重爵命,齐量其功,等第而予之。非谓无予之谓,徐以予之,且欲使之常舋舋然,有歆慕未足之意以要其后效。而戒谕文吏,非有节制相临者必以资级为礼,予左选人均,无使如正使遥郡者间有趋伏堂下之辱,如唐以金紫而执役之类。彼被介胄者知一爵一命之可重,而朝廷无左右选贵贱之别,则亦矜持奋励、尽心于朝廷而希尊容之宠。此之谓贵爵而激其所慕。
营幕之间饱暖有不充,而主将歌舞无休时,锋镝之下肝脑不敢保,而主将雍容于帐中,此亦危且勚矣。而平时又不予之休息以养其力,至使于舁土运甓以营私室而肆鞭鞑,彼之心怀愤挟怨,惟恐天下之无事、以求所谓快意肆志者而邀其上,谁肯挺身效命以求胜敌哉!兵法曰:「视卒如爱子」,故古之贤将有与士卒最下者同衣食而分劳苦。臣今欲乞朝廷明敕将帅,自教阅外,非修营治栅、名公家事者不得私有役使,以收士卒之心。此之谓寡使而纾其不平。
人莫不恶死,亦莫不有父母妻拿之爱,冒万死、幸一生,所谓奇功斩获者有一资半级之望,朝廷较其毫厘而裁抑之,赏定而付之于军,则胥吏轧之、主将邀之,不得利不与。敌去师捷,主将享大富贵,而士卒有一命又复沮格如此,不幸而死,妻离子散,香火萧然,万事瓦解;未死者见之,谁不生心?兵法曰:「军赏不逾时」,而古之贤将盖有为士卒裹创恤孤者。臣今欲乞朝廷遇有赏命,特与差官携至军中,呼名给付;而死事之家,申敕主将曲加抚劳,以结士卒之欢。此之谓速赏而恤其已亡。如此则骄者化而为锐,惰者化而为力。有不守矣,守之而无不固;有不攻矣,攻之而无不克。
凡兹数事,非有难行重费,朝廷何惜而不举、已收将卒他日之用哉!臣窃观陛下向尝训百官以宠武臣,隆恩数以优战伐,是诚有意于激励将卒矣,然其间尚有行之而未及详,已行而旋复驰之事。欲望陛下察臣所以得于行伍之说如此,而明付之宰相,使之审处而力行之,庶几有以得上下之欢心,而急难不至于误国,此实天下之至计也。
美芹十论 · 致勇第七拼音版/注音版
měi qín shí lùn zhì yǒng dì qī。
美芹十论 · 致勇第七。
xīn qì jí。
辛弃疾。
chén wén xíng zhèn wú sǐ mìng zhī shì zé jiāng suī yǒng ér zhàn bù néng bì shèng,
臣闻行阵无死命之士则将虽勇而战不能必胜,
biān chuí wú sǐ shì zhī jiāng zé xiāng suī xián ér gōng bù néng bì chéng。
边陲无死事之将则相虽贤而功不能必成。
jiāng jiāo zú duò,
将骄卒惰,
wú shì zé yǐ,
无事则已,
yǒu shì ér qí bì yóu ěr,
有事而其弊犹耳,
zé wàng zéi xiān dùn,
则望贼先遁,
lín dí suì bēn,
临敌遂奔,
jǐ hé ér bù bài guó jiā shì。
几何而不败国家事。
rén jūn zé chéng yú zǎi xiàng,
人君责成于宰相,
zǎi xiàng shēn rèn hū tiān xià,
宰相身任乎天下,
kě bù yǒu yǐ shēn tàn qí qíng ér nì wèi zhī chù hū gài rén mò bù zhòng sǐ,
可不有以深探其情而逆为之处乎!盖人莫不重死,
wéi yǒu yǐ zhì qí yǒng,
惟有以致其勇,
zé duò zhě fèn jiāo zhě sǒng,
则惰者奋、骄者耸,
ér sǐ yǒu suǒ bù gǎn bì。
而死有所不敢避。
wū hū cǐ zhèng gǔ wǔ tiān xià zhī zhì shù yě。
呜呼!此正鼓舞天下之至术也。
zhì zhī rú hé yuē jiàng shuài zhī qíng yǔ shì zú zhī qíng yì,
致之如何?曰:「将帅之情与士卒之情异,
ér suǒ yǐ zhì zhī zhī shù yì bù kě dé ér tóng。
而所以致之之术亦不可得而同。
hé zé zhì jiàng shuài zhī yǒng zài yú jūn rèn ér tóu qí suǒ jì,
」和则?致将帅之勇在于均任而投其所忌,
guì jué ér jī qí suǒ mù zhì shì zú zhī yǒng,
贵爵而激其所慕;致士卒之勇,
zài yú guǎ shǐ ér shū qí bù píng,
在于寡使而纾其不平,
sù shǎng ér xù qí yǐ wáng。
素赏而恤其已亡。
chén qǐng dé ér bèi chén zhī jīn zhī tiān xià,
臣请得而备陈之: 今之天下,
qí bì zài yú rú chén bù zhī bīng ér wǔ chén yǒu yǐ yào qí shàng,
其弊在于儒臣不知兵而武臣有以要其上,
gù kǔn wài zhī shì cháo tíng suǒ zhī zhě shèng yǔ fù ér yǐ,
故阃外之事朝廷所知者胜与负而已,
suǒ wèi dāng jìn ér tuì kě gōng ér shǒu zhě,
所谓当进而退、可攻而守者,
zé cháo tíng yǒu bù jí zhī yě。
则朝廷有不及知也。
bǐ qí yì gài yuē píng shí qīng yào,
彼其意盖曰:「平时清要,
rú chén rèn zhī yī dàn rǎo rǎng,
儒臣任之;一旦扰攘,
ér shǐ wǒ lǚ shǐ shí wú qiě xìng fù guì yǐ。
而使我履矢石!吾且幸富贵矣。
qǐ bù néng qūn xún zì ài ér liú zéi yǐ gù wèi hū xiàng zhě huái shàng zhī shī yǒu qiān yán ér bì lǔ zhě,
岂不能逡巡自爱而留贼以固位乎!」向者淮上之师有迁延而避虏者,
shì qí shì yě。
是其事也。
chén jīn yù qǐ cháo tíng yú wén chén zhī zhōng zé qí lián zhòng tōng mǐn zhě,
臣今欲乞朝廷于文臣之中择其廉重通敏者,
měi jūn zhì cān móu yī yuán,
每军置参谋一员,
shǐ zhī dé yǐ péi jì yì guān xíng shì ér bù xiāng tǒng shè。
使之得以陪计议、观形势而不相统摄。
fēi rú táng suǒ wèi jiān jūn zhī bǐ。
非如唐所谓监军之比。
bǐ wèi jiāng zhě xīn yǒu suǒ jì,
彼为将者心有所忌,
ér wén chén yì yīn zhī shí xíng zhèn ān zhàn shǒu,
而文臣亦因之识行阵、谙战守,
huǎn jí jūn kě yǐ bèi biān chéng zhī jì ér jiàng shuài lín dí,
缓急均可以备边城之寄;而将帅临敌,
yǒu kě jìn ér gōng zhī zhī biàn,
有可进而攻之之便,
bǐ zhī jìn shēn zhī shì yì shí bīng jiā lì hài,
彼知缙绅之士亦识兵家利害,
bì bù gǎn yī wéi yǎng zéi yǐ zì fēng ér yí guó jiā zhī huàn。
必不敢依违养贼以自封而遗国家之患。
cǐ zhī wèi jūn rèn ér tóu qí suǒ jì。
此之谓均任而投其所忌。
fán rén zhī qíng,
凡人之情,
wèi dé zhì zé mào sǐ yǐ qiú fù guì,
未得志则冒死以求富贵,
yǐ dé zhì zé bǎo fù guì ér zhòng qí shēng。
已得志则保富贵而重其生。
gǔ rén lùn yù jiāng zhě yǐ cái zhī dà xiǎo wèi biàn,
古人论御将者以才之大小为辨,
wèi yù dà cái zhě rú yǎng qí jì,
谓御大才者如养骐骥,
yù xiǎo cái zhě rú yǎng yīng quǎn。
御小才者如养鹰犬。
rán jīn zhī jiàng shuài qǐ jiē qí cái dà zhě,
然今之将帅岂皆其才大者,
yào zhī bǎo zé fēi qù yì yǒu rú yīng zhě yān xiàng zhě hóng xiàn hǎi dào zhī shī,
要之饱则飞去亦有如鹰者焉!向者虹县海道之师,
yǒu de yī yì pò shù jiàn ér jù yǐ jié yuè,
有得一邑、破数舰而遽以节钺,
shǐ xiāng yǔ zhī zhě,
使相与之者,
shì qí shì yě。
是其事也。
chén yù qǐ cháo tíng jìn zhòng jué mìng,
臣欲乞朝廷靳重爵命,
qí liàng qí gōng,
齐量其功,
děng dì ér yǔ zhī。
等第而予之。
fēi wèi wú yǔ zhī wèi,
非谓无予之谓,
xú yǐ yǔ zhī,
徐以予之,
qiě yù shǐ zhī cháng xìn xìn rán,
且欲使之常舋舋然,
yǒu xīn mù wèi zú zhī yì yǐ yào qí hòu xiào。
有歆慕未足之意以要其后效。
ér jiè yù wén lì,
而戒谕文吏,
fēi yǒu jié zhì xiāng lín zhě bì yǐ zī jí wèi lǐ,
非有节制相临者必以资级为礼,
yǔ zuǒ xuǎn rén jūn,
予左选人均,
wú shǐ rú zhèng shǐ yáo jùn zhě jiān yǒu qū fú táng xià zhī rǔ,
无使如正使遥郡者间有趋伏堂下之辱,
rú táng yǐ jīn zǐ ér zhí yì zhī lèi。
如唐以金紫而执役之类。
bǐ bèi jiè zhòu zhě zhī yī jué yī mìng zhī kě zhòng,
彼被介胄者知一爵一命之可重,
ér cháo tíng wú zuǒ yòu xuǎn guì jiàn zhī bié,
而朝廷无左右选贵贱之别,
zé yì jīn chí fèn lì jìn xīn yú cháo tíng ér xī zūn róng zhī chǒng。
则亦矜持奋励、尽心于朝廷而希尊容之宠。
cǐ zhī wèi guì jué ér jī qí suǒ mù。
此之谓贵爵而激其所慕。
yíng mù zhī jiān bǎo nuǎn yǒu bù chōng,
营幕之间饱暖有不充,
ér zhǔ jiàng gē wǔ wú xiū shí,
而主将歌舞无休时,
fēng dí zhī xià gān nǎo bù gǎn bǎo,
锋镝之下肝脑不敢保,
ér zhǔ jiàng yōng róng yú zhàng zhōng,
而主将雍容于帐中,
cǐ yì wēi qiě yì yǐ。
此亦危且勚矣。
ér píng shí yòu bù yǔ zhī xiū xī yǐ yǎng qí lì,
而平时又不予之休息以养其力,
zhì shǐ yú yú tǔ yùn pì yǐ yíng sī shì ér sì biān dá,
至使于舁土运甓以营私室而肆鞭鞑,
bǐ zhī xīn huái fèn xié yuàn,
彼之心怀愤挟怨,
wéi kǒng tiān xià zhī wú shì yǐ qiú suǒ wèi kuài yì sì zhì zhě ér yāo qí shàng,
惟恐天下之无事、以求所谓快意肆志者而邀其上,
shuí kěn tǐng shēn xiào mìng yǐ qiú shèng dí zāi bīng fǎ yuē shì zú rú ài zǐ,
谁肯挺身效命以求胜敌哉!兵法曰:「视卒如爱子」,
gù gǔ zhī xián jiāng yǒu yǔ shì zú zuì xià zhě tóng yī shí ér fēn láo kǔ。
故古之贤将有与士卒最下者同衣食而分劳苦。
chén jīn yù qǐ cháo tíng míng chì jiàng shuài,
臣今欲乞朝廷明敕将帅,
zì jiào yuè wài,
自教阅外,
fēi xiū yíng zhì zhà míng gōng jiā shì zhě bù dé sī yǒu yì shǐ,
非修营治栅、名公家事者不得私有役使,
yǐ shōu shì zú zhī xīn。
以收士卒之心。
cǐ zhī wèi guǎ shǐ ér shū qí bù píng。
此之谓寡使而纾其不平。
rén mò bù è sǐ,
人莫不恶死,
yì mò bù yǒu fù mǔ qī ná zhī ài,
亦莫不有父母妻拿之爱,
mào wàn sǐ xìng yī shēng,
冒万死、幸一生,
suǒ wèi qí gōng zhǎn huò zhě yǒu yī zī bàn jí zhī wàng,
所谓奇功斩获者有一资半级之望,
cháo tíng jiào qí háo lí ér cái yì zhī,
朝廷较其毫厘而裁抑之,
shǎng dìng ér fù zhī yú jūn,
赏定而付之于军,
zé xū lì yà zhī zhǔ jiàng yāo zhī,
则胥吏轧之、主将邀之,
bù dé lì bù yǔ。
不得利不与。
dí qù shī jié,
敌去师捷,
zhǔ jiàng xiǎng dà fù guì,
主将享大富贵,
ér shì zú yǒu yī mìng yòu fù jǔ gé rú cǐ,
而士卒有一命又复沮格如此,
bù xìng ér sǐ,
不幸而死,
qī lí zǐ sàn,
妻离子散,
xiāng huǒ xiāo rán,
香火萧然,
wàn shì wǎ jiě wèi sǐ zhě jiàn zhī,
万事瓦解;未死者见之,
shuí bù shēng xīn bīng fǎ yuē jūn shǎng bù yú shí,
谁不生心?兵法曰:「军赏不逾时」,
ér gǔ zhī xián jiāng gài yǒu wéi shì zú guǒ chuàng xù gū zhě。
而古之贤将盖有为士卒裹创恤孤者。
chén jīn yù qǐ cháo tíng yù yǒu shǎng mìng,
臣今欲乞朝廷遇有赏命,
tè yǔ chà guān xié zhì jūn zhōng,
特与差官携至军中,
hū míng gěi fù ér sǐ shì zhī jiā,
呼名给付;而死事之家,
shēn chì zhǔ jiàng qū jiā fǔ láo,
申敕主将曲加抚劳,
yǐ jié shì zú zhī huān。
以结士卒之欢。
cǐ zhī wèi sù shǎng ér xù qí yǐ wáng。
此之谓速赏而恤其已亡。
rú cǐ zé jiāo zhě huà ér wèi ruì,
如此则骄者化而为锐,
duò zhě huà ér wéi lì。
惰者化而为力。
yǒu bù shǒu yǐ,
有不守矣,
shǒu zhī ér wú bù gù yǒu bù gōng yǐ,
守之而无不固;有不攻矣,
gōng zhī ér wú bù kè。
攻之而无不克。
fán zī shù shì,
凡兹数事,
fēi yǒu nán xíng zhòng fèi,
非有难行重费,
cháo tíng hé xī ér bù jǔ yǐ shōu jiāng zú tā rì zhī yòng zāi chén qiè guān bì xià xiàng cháng xùn bǎi guān yǐ chǒng wǔ chén,
朝廷何惜而不举、已收将卒他日之用哉!臣窃观陛下向尝训百官以宠武臣,
lóng ēn shù yǐ yōu zhàn fá,
隆恩数以优战伐,
shì chéng yǒu yì yú jī lì jiāng zú yǐ,
是诚有意于激励将卒矣,
rán qí jiān shàng yǒu xíng zhī ér wèi jí xiáng,
然其间尚有行之而未及详,
yǐ xíng ér xuán fù chí zhī shì。
已行而旋复驰之事。
yù wàng bì xià chá chén suǒ yǐ dé yú háng wǔ zhī shuō rú cǐ,
欲望陛下察臣所以得于行伍之说如此,
ér míng fù zhī zǎi xiàng,
而明付之宰相,
shǐ zhī shěn chǔ ér lì xíng zhī,
使之审处而力行之,
shù jī yǒu yǐ dé shàng xià zhī huān xīn,
庶几有以得上下之欢心,
ér jí nàn bù zhì yú wù guó,
而急难不至于误国,
cǐ shí tiān xià zhī zhì jì yě。
此实天下之至计也。
美芹十论 · 致勇第七评析
《美芹十论》为南宋爱国词人辛弃疾所作,该书从第一论以至于第十论,无一不是精闢之论。同时,这也是一部很好的军事论著,有着很高的研究价值。
“芹”指芹菜。《列子· 扬朱》篇载:有人向同乡富豪赞美芹菜好吃,结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄,以示诚意。
南宋乾道元年(公元1165年),辛弃疾写了十篇论文,又称《美芹十论》,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。《美芹十论》是献给皇帝的,因此,作者谦称《十论》不过是他自己觉得好,皇帝不一定就会喜欢——就像宋人喜欢芹菜一样——事实上,皇帝的确不喜欢。 自从辛弃疾献了《美芹十论》之后,人们就把“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名词了。从此美芹有了特定深远的含义了。
李筌曾于《太白阴经·卷一·人无勇怯篇》对勇怯与地域之关系提出了旷古绝今之论,而辛弃疾则于《自治》篇中对:“臣闻今之论天下者皆曰:‘南北有定势,吴楚之脆弱不足以争衡于中原’”之问题提出反驳,并作出“是又可以南北勇怯论哉?”的结论。与李筌不同的是,辛弃疾的目的在于希望南宋朝廷能由排除南北勇怯的成见,进而自治图强;前者理论价值绝高,而后者现实指导之意义甚大。同源殊流,各有所长。
至于其在《察情》一篇所论:“两敌相持,无以得其情则疑,疑故易骇,骇而应之必不能详;有以得其情则定,定故不可惑,不可惑而听彼之自扰,则权常在我而敌实受其弊矣。”此说可谓得兵家虚实理论之精华。空城计之所以得行险而稳成,其妙处亦不过在此而已。然直陈此妙、直捣关键枢要之处者,辛弃疾可谓第一人。
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