【婆罗门引 · 用韵别郭逢道】拼音版/注音版
pó luó mén yǐn yòng yùn bié guō féng dào。
婆罗门引 · 用韵别郭逢道。
xīn qì jí。
辛弃疾。
lǜ yīn tí niǎo，
绿阴啼鸟，
yáng guān wèi chè zǎo cuī guī。
阳关未彻早催归。
gē zhū qī duàn lěi lěi。
歌珠凄断累累。
huí shǒu hǎi shān hé chǔ，
回首海山何处，
qiān lǐ gòng jīn qī。
千里共襟期。
tàn gāo shān liú shuǐ，
叹高山流水，
xián duàn kān bēi。
弦断堪悲。
zhōng xīn chàng ér。
中心怅而。
shì fēng yǔ luò huā zhī。
似风雨、落花知。
gèng nǐ tíng yún jūn qù，
更拟停云君去，
xì hé táo shī。
细和陶诗。
jiàn jūn hé rì，
见君何日，
dài qióng lín yàn bà zuì guī shí。
待琼林、宴罢醉归时。
rén zhēng kàn bǎo mǎ lái sī。
人争看、宝马来思。
【婆罗门引 · 用韵别郭逢道】注释
婆罗门引：词牌名，又名《婆罗门》、《望月婆罗门》、《望月婆罗门引》、《菊潭秋》。《梅苑》词名《婆罗门》，段克己词名《望月婆罗门引》。按唐《教坊记》有《婆罗门》小曲，《宋史·乐志》有婆罗门舞队。《乐苑》曰：「《婆罗门》，商调曲也。开元中，西凉节度杨敬述进。」《理道要诀》云：「天宝十三载，改《婆罗门》为《霓裳羽衣》，属黄钟宫。」唐·玄奘《大唐西域记·卷二·〈印度总述·释名〉》：「印度种姓，族类群分，而婆罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总称婆罗门国焉。」此为印度佛曲，经中亚传入中国。唐人郑嵋《津阳门诗》注云：「叶法善引明皇入月宫，闻乐归，笛写其事，会西凉都督杨敬述进其《婆罗门曲》，声调吻合，遂以月中所闻为散序，敬述所进为其腔，制《霓裳羽衣》。」敦煌曲子词存《望月婆罗门》四首为咏月之作，平韵，单调，为五五七七五七句式，如其四：「望月在边州。江东海北头。自从亲向月中游。随佛逍遥登上界，端坐万花楼。千秋似万秋。」此为《婆罗门》之始词。《婆罗门》当是宋人依旧曲新制，与敦煌曲子词迥异。宋人此调始词为曹组作，题亦名《望月》。蔡伸词与曹组词格律相同，题为《再游仙潭薛氏园亭》，乃感旧之作。此为宋人通用之正体。此调用于言情、节序、咏物均可。辛稼轩五首用以赠答友人，风格豪放，寓于言志。此调前后阕句式相异，全词有四、五、六、七、八句式，且其中有上一下四之五字句、折腰之六字句、上三下四之七字句、上三下五之八字句，故句法复杂，虽用平声韵而顿挫之处颇多，但音韵甚为谐美。双调七十六字，前后阕各七句。正体，前阕四平韵，后阕五平韵；变体一，前后阕各四平韵。与正体惟换头句不押韵异；变体二，前阕四平韵，后阕五平韵。与正体惟换头句不押韵，第五句又多押一韵异；变体三，前阕四平韵，后阕五平韵。与正体，惟前阕第三句添一字作七字句，后阕第六句减一字作七字句异。
郭逢道：未详。稼轩诗集《和郭逢道韵》二首，其中「莫为梅花费诗句，细思丹桂是天香」句，有劝其应试之意，可与此词相参。
歌珠：《礼记·乐记》：「累累乎端如贯珠。」元稹有《善歌如贯珠赋》。
高山流水：暗用伯牙、钟子期相知事。伯牙善琴，寓情高山流水，惟子期为知音。子期死，伯牙终身不复抚琴。此谓以高山流水为知音。《列子·卷五·〈汤问·高山流水〉》：「伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山！』志在流水。钟子期曰：『善哉！洋洋兮若江河！』伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：『善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？』」
中心怅而：晋·陶渊明《荣木》诗：「静言孔念，中心怅而。」
风雨、落花：唐·孟浩然《春晓》诗：「夜来风雨声，花落知多少。」
「细和陶诗」句：宋·黄庭坚《跋子瞻和陶诗》：「子瞻谪岭南，时宰欲杀之。饱吃惠州饭，细和渊明诗。彭泽千载人，东坡百世士。出处虽不同，风味乃相似。」
琼林宴：即新举进士及第者之恩荣宴也。以在琼林苑中举行，故曰「琼林宴」。宋·叶梦得《石林燕语·卷一》：「琼林苑、金明池、宜春苑、玉津园，谓之『四园』。琼林苑，乾德中置。大平兴国中，复凿金明池于苑北，导金水河水注之，以教神卫虎翼水军习舟楫，因为水嬉。宜春苑本秦悼王园，因『因』原作『内』，今据杨刻本、稗海本校改以皇城宜春旧苑为富国仓，遂迁于此。玉津园，则五代之旧也。今惟琼林、金明最盛。岁以二月开，命士庶纵观，谓之「开池」；至上巳，车驾临幸毕，即闭。岁赐二府从官燕，及进士闻喜燕，皆在其间。金明，水战不复习，而诸军犹为鬼神戏，谓之「旱教」。玉津，半以种麦，每仲夏，驾幸观刈麦；自仁宗后，亦不复讲矣，惟契丹赐射为故事。宜春，俗但称庶人园，以秦王故也，荒废殆不复治。祖宗不崇园池之观，前代未有也。」南宋·孟元老《东京梦华录·卷七·驾幸琼林苑》：「驾方幸琼林苑，在顺天门大街，面北，与金明池相对。大门牙道，皆古松怪柏。两傍有石园榴园、樱桃园之类，衙有亭榭，多是酒家所占。苑之东南隅，政和间创筑华觜冈，高数十丈，上有横观层楼，金碧相射，下有锦石缠道，宝彻池塘，柳锁虹桥，花萦凤舸，其花绵素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香等闽、广、二浙所进南花。有月池、梅亭牡丹之类，诸亭不可悉数。」
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南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗
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