【鹧鸪天 · 寻菊花无有，戏作】

【鹧鸪天 · 寻菊花无有，戏作】翻译文

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【鹧鸪天 · 寻菊花无有，戏作】拼音版/注音版

zhè gū tiān xún jú huā wú yǒu xì zuò。

鹧鸪天 · 寻菊花无有，戏作。

xīn qì jí。

辛弃疾。

yǎn bí rén jiān chòu fǔ chǎng，

掩鼻人间臭腐场，

gǔ lái wéi yǒu jiǔ piān xiāng。

古来惟有酒偏香。

zì cóng lái wǎng yún yān pàn，

自从来往云烟畔，

zhí dào ér jīn gē wǔ máng。

直到而今歌舞忙。

hū lǎo bàn，

呼老伴，

gòng qiū guāng。

共秋光。

huáng huā hé shì bì chóng yáng。

黄花何事避重阳。

yào zhī làn màn kāi shí jié，

要知烂熳开时节，

zhí dài xī fēng yī yè shuāng。

直待西风一夜霜。

【鹧鸪天 · 寻菊花无有，戏作】注释

鹧鸪天：词牌名。又名《思佳客》、《醉梅花》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》等。双调，五十五字，平韵。或说调名取自唐·郑嵎「春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天」诗句。然唐、五代词中无此调。调始见于宋代宋祁之作。

「掩鼻人间臭腐场」句：《孟子·离娄》：「孟子曰：『西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。』」《庄子·卷二十二·〈外篇·知北游〉》：「故万物一也。是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：『通天下一气耳。』圣人故贵一。」

古来：王诏校刊本及四印斋本作「古今」。

来往：四卷本丙集作「归住」。

何处：四卷本丙集作「何事」。

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【鹧鸪天 · 寻菊花无有，戏作】评析

辛稼轩的词，大多即景抒情、咏物言志，他的这首《鹧鸪天》也不例外。自从南归之后，他本希望能得到南宋政权的重用，报效国家，恢复中原，展露才干，但没想到他的这些志向不仅未能实现，反而遭奸臣谗害，落得被迫过上闲居生活。他虽寄情山水，但仍时常流露出一股愤愤不平之气。此词虽题为《寻菊花无有，戏作》，但整个上阕都未直接接触题目，只是愤世嫉俗之情的抒发；就是下阕，对题目说来，也只是点到而已。

此词上阕开头两句：「掩鼻人间臭腐场，古今惟有酒偏香。」仿佛凭空而来，却又发自心灵深处，是饱经风霜，到过了庙堂官场、都会边疆，目睹了官场丑恶之后的十分痛苦的总结和极端厌恶的心态。在辛稼轩的仕途生涯中，他看惯了当时投降派掌权，正人君子遭受打击，狗苟蝇营的小人气焰嚣张，故斥官场为「臭腐场」，实在是再恰当不过了。「掩鼻」二字，本于《孟子·离娄下》的「西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之」，充分展示了词人自己品格的高洁和对丑恶的厌恶。正因为面对的是「臭腐场」，所以「惟有酒偏香」。「酒」之「偏香」，不在于它的味，而在于它能「解忧」。「惟有酒偏香」，言外之意是说除酒以外，一切都是「臭腐」的。「人间」与「古今」连用，即空间与时间结合，横与纵交织，意谓不仅眼前的「人间」是「臭腐场」，「惟有酒偏香」，而且从古到今，莫不如此。接着「自从来住云烟畔，直到而今歌舞忙。」两句，情调一转，由对「人间」深深的厌恶，变为对山林隐居生活的由衷的喜悦，前后形成了鲜明的对照。「云烟畔」，指词人闲居的铅山乡间别墅。这里依山临水，云烟缥缈，如世外桃源。「歌舞忙」，写词人闲适潇洒的生活和志得意满的情愫。他在闲居铅山时所作的词，多有类似语句。

上阕叙写人间是「臭腐场」，词人欲远务之，从而为下阕「寻菊花」作了铺垫。下阕「呼老伴，共秋光。黄花何处避重阳？」转入正题。前两句点「寻菊花」，后一句明「不见」。「老伴」，据另一阕《鹧鸪天·翰墨诸公久擅场》的题目可知，当为「吴子似诸友」。「共秋光」，共享秋光。古人多用「秋光」来表现菊花。如杜甫《课伐木》诗说：「秋光近青岑，季月当泛菊。」张孝祥《鹧鸪天》词说：「一种浓华别样妆，留连春色到秋光。解将天上千年艳，翻作人间九月黄。」因而「共秋光」，即隐含了「寻菊花」之意。「黄花」，即菊花。「重阳」，即农历九月初九，古人常在这天登高赏菊。结尾两句：「要知烂熳开时节，直待秋风一夜霜。」是说菊花的开放，还得等待刮一阵秋风，落一夜严霜。这只是字面意思，实际是赞美菊花不趋炎附势而傲霜凌寒的品格。赞美菊花的这一品格，也是表明作者的品格。

通观全篇，这首词虽写法不合常规，但作者本意不在按题作文，而在借题发挥，表现他愤世的情怀和如菊的品格。

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