【浣溪沙 · 种松竹未成】拼音版/注音版
huàn xī shā zhǒng sōng zhú wèi chéng。
浣溪沙 · 种松竹未成。
xīn qì jí。
辛弃疾。
cǎo mù yú rén yě zuò shū，
草木于人也作疏，
qiū lái zhǐ chǐ yì róng kū。
秋来咫尺异荣枯。
kōng shān suì wǎn shú huá yǔ gū zhú jūn qióng yóu bào jié，
空山岁晚孰华予？ 孤竹君穷犹抱节，
chì sōng zǐ nèn yǐ shēng xū。
赤松子嫩已生须。
zhǔ rén xiāng ài kěn liú wú。
主人相爱肯留无？。
【浣溪沙 · 种松竹未成】注释
浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。最早采用此调的是唐人韩偓（wò），通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。此调音节明快，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。
「秋来咫尺异荣枯」句：唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：「朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。」异荣枯，四卷本丙集作「共荣枯」。
「空山岁晚孰华予」句：战国楚·屈原《楚辞·九歌·山鬼》：「留灵脩兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。」岁晚，四卷本丙集作「晚翠」。
孤竹君：《史记·卷六十一·伯夷列传》：「伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。」此谓竹。
赤松子：汉朝隐士。《史记·卷五十五·留侯世家》：「留侯乃称曰：『家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠彊秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣，愿弃人间事，欲从赤松子游耳。』乃学辟谷，道引轻身。」唐·司马贞《索隐》：「《列仙传》：『神农时雨师也，能入火自烧，昆崙山上随风雨上下也。』」此谓松。
频频：四卷本丁集作「频烦」。
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【浣溪沙 · 种松竹未成】评析
《浣溪沙·种松竹未成》大约作于宋宁宗庆元三、四年间（公元1197年-1198年），时作者移居铅山瓢泉新居一年稍多一点，所种松竹尚未成长起来，加之以言者论列，罢官观，生活索寞，感而赋词，托物言情，抒写了胸中不平之气。词的上阕写咫尺枯荣之感。首句慨叹不仅遭人疏远，连草木也疏远他。「秋来」句紧承上句，言草木原本枝繁叶茂，可秋天一到，叶落枝枯，转眼之间，荣枯各异。而辛弃疾于是年九月落职闲居，由地方高级官吏沦为庶人，咫尺之内，有天壤之别。如果两者不是巧合，就是托物寓意，其感慨是非常深沉和强烈的。词的下阕写岁晚松竹之恋。「孤竹君」句写竹。天下宗周。而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采蔽而食之」，后遂饿死。本句似用这个典故，言孤竹君二子虽穷饿而死，犹守节不移，借以喻指所种之竹虽然穷尽，其「节」仍在。「赤松」句写松。言其虽然幼嫩，但已生出枝叶，成长可期。松、竹、梅为岁寒三友，不怕岁寒，节概可称。这两句词既照应词题「种松竹未成」，又颂扬了松、竹的节操，暗示他要以松、竹为友。故词结句说：「主人相爱肯留无」，言作为新居的主人，我爱松、竹，不知松、竹能否为我留存，从词题生发开来，表明企盼所种松、竹能顺利成活，伴随自己度过岁晚这段艰难的日子。
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南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗
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