【念奴娇 · 和赵国与知録韵】

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【念奴娇 · 和赵国与知録韵】拼音版/注音版

niàn nú jiāo hé zhào guó yǔ zhī lù yùn。

念奴娇 · 和赵国与知录韵。

xīn qì jí。

辛弃疾。

wèi gū měi jiǔ，

为沽美酒，

guò xī lái shuí dào yōu rén nán zhì。

过溪来、谁道幽人难致。

gèng jué yuán lóng lóu bǎi chǐ，

更觉元龙楼百尺，

hú hǎi píng shēng háo qì。

湖海平生豪气。

zì tàn nián lái，

自叹年来，

kàn huā suǒ jù，

看花索句，

lǎo bù rú rén yì。

老不如人意。

dōng fēng guī lù，

东风归路，

yī chuān sōng zhú rú zuì。

一川松竹如醉。

zěn de shēn shì zhuāng zhōu，

怎得身似庄周，

mèng zhōng hú dié，

梦中蝴蝶，

huā dǐ rén jiān shì。

花底人间世。

jì qǔ jiāng tóu sān yuè mù，

记取江头三月暮，

fēng yǔ bù wéi chūn jì。

风雨不为春计。

wàn hú chóu lái，

万斛愁来，

jīn diāo tóu shàng，

金貂头上，

bù dǐ yín píng guì。

不抵银瓶贵。

wú duō xiào wǒ，

无多笑我，

cǐ piān liáo dāng bīn xì。

此篇聊当《宾戏》。

【念奴娇 · 和赵国与知録韵】注释

念奴娇：词牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江东去》、《壶中天》、《湘月》。宋·王灼《碧鸡漫志·卷五·〈念奴娇〉》：「《念奴娇》，元微之《连昌宫词》云：『初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。春娇满眼泪红绡，掠削云鬓旋装束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。』自注云：『念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼楼上曰：「欲遗念奴唱歌，邠（bīn）二十五郎吹小管逐，看人能听否？」未尝不悄然奉诏，其为当时所重也如此。然而明皇不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。或岁幸汤泉，时巡东洛，有司潜遣从行而已。又明皇尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日，潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日密遣捕捉笛者，诘验之，自云：「其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之，臣即长安少年善笛者李谟也。」明皇异而遣之。』《开元天宝遗事》云：『念奴有色，善歌，宫伎中第一。帝尝曰：「此女眼色媚人。」又云：「念奴每执板当席，声出朝霞之上。」』今大石调《念奴娇》，世以为天宝间所制曲，予固疑之。然唐中叶渐有今体慢曲子，而近世有填《连昌宫词》入此曲者。后复转此曲入道调宫，又转入高宫大石调。」曲名本此。宋曲入「大石调」，复转入「道调宫」，又转入「高宫大石调」。此调音节高抗，英雄豪杰之士多喜用之。宋·俞文豹《吹剑录》称：「学士（苏轼）词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱《大江东去》。」亦其音节有然也。兹以《东坡乐府》为准，「凭高远眺」一阕为定格，「大江东去」为变格。一百字，前后阕各四仄韵。其用以抒写豪壮感情者，宜用入声韵部。另有平韵一格。

「和赵国与知录韵」：四卷本丙集作「和赵录国与韵」。

赵国兴：稼轩有《南乡子·送赵国宜赴高安户曹，赵乃茂嘉郎中之子》词，赵国兴亦当是赵晋臣、茂嘉诸人子侄，事历未详。宋·陈文蔚《陈克斋文集》多与唱和之作，其中《用赵国兴梅韵自赋》诗云：「西郊有客枕溪居，特为孤芳小结庐。窗外横枝疏带竹，花边流水暗通渠。伊方傲矣百花上，我亦翛然三径馀。此外不关茅屋事，为谁烟雨自妆梳。」。

「更觉元龙楼百尺，湖海平生豪气」句：《三国志·卷七·〈魏书·陈登传〉》：「陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：『陈元龙湖海之士，豪气不除。』备谓表曰：『许君论是非？』表曰：『欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。』备问汜：『君言豪，宁有事邪？』汜曰：『昔遭乱，过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。』备曰：『君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人：欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？』表大笑。备因言曰：『若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。』」又宋·张孝祥《水调歌头·闻采石战胜，和庞佑父》词：「湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。」

「怎得身似庄周，梦中蝴蝶，花底人间世」句：《庄子·卷一·〈内篇·齐物论〉》：「昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。」

万斛愁：北周·庾（yǔ）信《愁赋》：「且将一寸心，能容万斛愁。」

「金貂头上，不抵银瓶贵」句：《晋书·卷四十九·〈阮咸传·（次子）阮孚传〉》：「孚字遥集。其母，即胡婢也。孚之初生，其姑取王延寿《鲁灵光殿赋》曰『胡人遥集于上楹』而以字焉。初辟太傅府，迁骑兵属。避乱渡江，元帝以为安东参军。蓬发饮酒，不以王务婴心。……转丞相从事中郎。终日酣纵，恒为有司所按，帝每优容之。……迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。」银瓶，酒器。唐·杜甫《少年行》：「马上谁家白面郎，临轩下马坐人床。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。」

无多笑我：《汉书·卷七十七·盖宽饶传》：「盖宽饶字次公，魏郡人也。……平恩侯许伯入第，丞相、御史、将军、中二千石皆贺，宽饶不行。许伯请之，乃往，从西阶上，东乡特坐。许伯自酌曰：『盖君后至。』宽饶曰：『无多酌我，我乃酒狂。』丞相魏侯笑曰：『次公醒而狂，何必酒也？』坐者毕属目卑下之。」

《宾戏》：东汉·班固《答〈宾戏〉》序云：「永平中为郎，典校秘书，专笃志于儒学，以著述为业。或讥以无功，又感东方朔、杨雄自喻，以不遭苏、张、范、蔡之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊复应焉。」《后汉书·卷四十下·〈班彪传·班固传〉》：「固自以二世才术，位不过郎，感东方朔、扬雄自论，以不遭苏、张、范、蔡之时，作《宾戏》以自通焉。后迁玄武司马。天子会诸儒讲论五经，作《白虎通德》论，令固撰集其事。」

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【念奴娇 · 和赵国与知録韵】评析

《念奴娇·和赵国兴知录韵》是南宋爱国词人辛稼轩的词。本词是词人对赵国兴的酬答之作。它在赞美赵的同时，对自己的衰老无趣和生命之愁作了更具体、更丰富的形容刻画，同时为自己的耽酒醉酒之情作出了深刻的解释。

开篇趣起，打趣自己，说只要清溪对岸有美酒，就可以招致自己这个难致的「幽人」前来。接韵以「更觉」的措辞，将自己与赵国兴暗中对照，以突出赵的「湖海豪气」。意谓因自己这样容易被招致，就更觉得赵这个有四方之志的湖海之士气度不凡、当卧百尺楼头了。「自叹」以下，直到结韵，全都是自我抒情。「自叹」一韵，伤惋自己年老才凋，作诗赋词，难以称意。上阕末韵，明承起韵沽酒之辞，写自己得酒即醉、醉归于东风中的情态。暗接「不如人意」的句意，表达他欲因酒而排遣此愁的意思。有趣的是，这里写词人的醉态，不出以正笔，而以「松竹如醉」的曲笔来写，这就写透了他醉态朦胧的情态。而诗意正在「松竹如醉」的形容中。下阕似写清醒时的思绪，其实是所谓「酒醉心灵」的思考产物。过阕接上阕末韵「东风」一词，写他对此春日美景若有所不足的遗憾感。此韵以「怎得」领起，表明所思所须实属不可得的用意。他所希望自己成为的，是庄周梦中那只栩栩然的物我浑一的蝴蝶，他希望作这一只蝴蝶，来纵情邀游于花丛间，把花底当成是整个的「人间世」即整个的世界。这就泄露了他希望忘世兼忘我的心意。而具有这种忘我兼忘世之想的人，显然是因为所承受的过于沉重痛苦之故，他在寻找著一个不可得的解脱。「记取」一韵，表明了他之所以想做庄周梦中的蝴蝶的部分原因。是因为暮春的江上，总是风狂雨骤，横暴的风雨从来不爱惜春天的美景，而要将它匆匆送走。「记取」一词，表明这种时光之忧，是他一直萦结在胸的旧伤痛。在「风雨」一句中，词人的悲凉、无奈之情可感。在这两韵里，花与春天的意象具有隐喻的色彩，它们隐指美好无憾的时光。同样，风雨也具有隐喻的色彩，它是作为破坏春天的对立面出现的，它是生命所不能把握的横暴力量的隐指。因为以上的隐喻色彩，所以尽管是写的自然春天的过程，也令词人产生了不能承受的「万斛愁」。这样无法称量的沉重愁恨，只有杯中酒才可以解除，因为它可以使人沉醉忘忧。而象徵了富贵极盛的头上金貂，在此时光之优面前，则显得毫无意义———流逝的时光把金貂象徵的富贵、把一切存在甩在自己的后面化为虚无。结韵关合全篇，以此词不过是一种《宾戏》的解释，把一切打空，用来回复赵知录。这样的结尾，固然表明了他的游戏态度，同时也更有深意。这深意就是，当词人反照自己的内心，发现了巨大的空虚和难以承受的痛苦时，他所去做的，不仅是以酒来沉醉忘情，更是要以排空一切的方式，来获得解脱。所以，这样的结尾，不是无聊的游戏，不是无意义的闲话，而是包容著一种压力和反压力的精神对抗的。

本词在章法上，打破上下阕分段的词体常用格式，从上阕第三韵就开始转为单纯写自己，是为变格；但变中有不变，如下阕全为上阕末韵引起，写自己春日归途上醉酒后的忧思与解脱。在表意上，全词似散而聚。所谓散，是指它头绪众多；既赞友人，又自叹衰老才枯；既写耽酒情状，又写耽酒的原因；既抒发好景不常的生命幽恨，又写忘世遣愁的心理需要。所谓聚，是指这么丰富的情意，曲曲折折地都可以用酒来收结：衰老才凋的闲愁可以用酒来打发，好景不常的生命大悲可以凭酒来遗忘，想做庄周梦中的那只蝴蝶而不可得的苦恼可以藉酒来平息，乃至功名富贵终归无用的虚无之悲可以以酒来消除。

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【念奴娇 · 和赵国与知録韵】辑评

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