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【满江红 · 建康史帅致道席上赋】

辛弃疾 - []

鹏翼垂空,笑人世、苍然无物。还又向、九重深处,玉阶山立。袖里珍奇光五色,他年要补西北。且归来、谈笑护江,波澄碧。

佳丽地,文章伯。金缕唱,红牙拍。看尊前飞下,日边消息。料想宝香黄阁梦,依然画舫青溪笛。待今、端的约钟山,相识。

【满江红 · 建康史帅致道席上赋】翻译文

鹏鸟展开了翅膀,遮盖了空,向下看,可笑人世间,青茫茫的一片,看不见一位英雄人物。回过头来,向朝庭的深处望去,看见你挺拔坚定的站在金殿的玉阶上;你袖子里装有奇异的、珍贵无比的五色宝石,他年你要它来修补已经折断了的西北的柱。现在,暂且回到帅司去,在谈笑中,就可以防守江的险,守建康的大门。让江里碧波澄明的,安静地流着。

建康是一个山清秀,出人材的地方,有你这么一位文章名手在这里,我们安心的在宴席上,拍红牙拍,唱着《金缕曲》,实在快乐。在席宴前会飞来朝庭的消息,料想是散发着印泥香味的诏出来了,叫你到黄阁当丞相。但,这却是一场梦,现在你仍然乘着游弋的画船,听着青溪上的笛声。今,你真的要与钟山互相约定,做一个久的朋友。

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【满江红 · 建康史帅致道席上赋】拼音版/注音版

mǎn jiāng hóng jiàn kāng shǐ shuài zhì dào xí shàng fù。

满江红 · 建康史帅致道席上赋。

xīn qì jí。

辛弃疾。

péng yì chuí kōng,

鹏翼垂空,

xiào rén shì cāng rán wú wù。

笑人世、苍然无物。

hái yòu xiàng jiǔ zhòng shēn chù,

还又向、九重深处,

yù jiē shān lì。

玉阶山立。

xiù lǐ zhēn qí guāng wǔ sè,

袖里珍奇光五色,

tā nián yào bǔ tiān xī běi。

他年要补天西北。

qiě guī lái tán xiào hù cháng jiāng,

且归来、谈笑护长江,

bō chéng bì。

波澄碧。

jiā lì dì,

佳丽地,

wén zhāng bó。

文章伯。

jīn lǚ chàng,

金缕唱,

hóng yá pāi。

红牙拍。

kàn zūn qián fēi xià,

看尊前飞下,

rì biān xiāo xī。

日边消息。

liào xiǎng bǎo xiāng huáng gé mèng,

料想宝香黄阁梦,

yī rán huà fǎng qīng xī dí。

依然画舫青溪笛。

dài rú jīn duān dì yuē zhōng shān,

待如今、端的约钟山,

zhǎng xiàng shí。

长相识。

【满江红 · 建康史帅致道席上赋】注释

建康:六朝时期的京城,今江苏南京市。南宋为府名,建炎三年(公元1129年)改江宁府置,治所在今南京市。

史帅致道:史正志,字致道,江都(今江苏江都县)人。乾道三年到六年(公元1167年到1170年)知建康府,兼沿江军制置使兼提举学事。《乾隆·扬州志》说史致道“绍兴二十一年进士……高宗视师江上,上《恢复要览》五篇。车驾驻建康,言三国六朝形势与今日不同,要当无事则都钱塘,有事则幸建康。诏下集议,从之。……除右文殿修撰知静江府,未赴而罢。后归老姑苏,号吴门老圃。著有《建康志》、《菊谱》。按:《念奴娇·我来吊古》的小题中有:“呈史留守致道”一语,由此得知:史致道在知建康府时,还兼建康留守。

帅:宋制行政区分为路,路设安抚使司,称帅司、帅府。官称安抚使或帅。多带经略使、马步军都总管兼衔,有节制兵马、赏罚命令、督理刑狱、察询民情、管理钱谷、兵器等权力。使司的治所为州、为府或军,州府的治所设官叫知府、知州等,通常都是安抚使兼知府事。

建康史帅致道席上赋:一作“建康史帅致道留守席上赋”。

鹏翼:鹏鸟的翅膀。《庄子·逍遥游》:“鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂之云。”

苍然:色青为苍,与苍茫、苍苍同。

还又:一作“又还”。

九重:。《汉书·礼乐志》:“九重开,灵之游。”颜师古注:“有九重”。后世把帝王居住的地方叫九重或朝庭。

玉阶:玉石砌的台阶。唐·丘为《左掖梨》:“春且莫定,吹向玉阶飞。”这里是指殿前的台阶。

山立,像山一样挺立。

光五色:《史记补·三皇本纪》:“女娲氏末年,诸侯有共工氏,与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山崩,柱折,地维绝,女娲乃炼五色石以补。……于是地平成,不改归物。”《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九州岛岛裂,不兼覆,地不周载,火爁焱而不灭,浩洋而不息。于是女娲炼五色石以补苍,断鳌足以立四极。”

“袖里珍奇光五色,他年要补西北”句:史致道有驱逐金人,收得失地的本领。

“且归来、谈笑护江,波澄碧”句:史致道上书后,暂且回到建康任上,在谈笑间就可以把江防工作作

佳丽地:谢脁《入朝曲》:“江南佳丽地,金陵帝王州。”

文章伯:语文章能手。杜甫《暮春过郑监湖亭泛舟》:“内文章伯,湖边意绪多。”

金缕:曲子名。杜牧《杜秋娘》:“劝莫惜金缕衣,劝惜取少年时。”

红牙:用红木做的牙柏,用以击节的。俞文豹《吹剑续争录》:“东坡在玉堂日,有幕士善歌,因问:‘我词比柳耆卿何?’对曰:‘柳郎中词,只十七八女孩儿,按执红牙柏,歌唱杨柳岸晓。学士词,须关西大汉,执铁绰板,唱大江东去。’公为之绝倒。”

尊前:指宴席上。尊,同“樽”,古时木制的杯。

宝香:皇帝的诏书上盖印玺的印泥,散发出的香味。

黄阁:丞相办公的地方。《汉归仪》:“丞相听事门曰黄阁。不敢洞开朱门,以别于人主,故以黄涂之,谓之黄阁。”

画舫:装饰华丽的游船。

青溪:名。《景定·建康志》:“青溪,吴大帝赤乌四年凿,东渠名青溪,通城北堑潮沟,阔五丈,深八尺,……及杨溥城金陵,青溪始分为二。在城外者自城壕合于淮,今城东竹桥西北接后湖者,青溪遗迹固在。”

端的:确实、真的。在宋词中端的用法很多,往往因词的内容而变化它本身的含义。

钟山:又名蒋山,在今江苏南京市城东北。

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【满江红 · 建康史帅致道席上赋】评析

江红·建康史帅致道席上赋》是宋代爱国词人辛稼轩所写的一首词。词的上阕赞扬史致道的雄才大略。下阕写席上盛况,并安慰史致道。此词以饱酣的笔墨,充沛的热情,向当时驻守建康的军事行政氏官史致道表达词人的赞颂之情,并通过这一情感的表达,展露词人力主抗金复土的政治怀抱。

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【满江红 · 建康史帅致道席上赋】赏析

江红·建康史帅致道席上赋》是一首作于史致道宴席、并表示歌颂史致道之意的赠人词,但却不与一股的应酬赞美、缺乏主旨的词相同。词人以饱酣的笔墨,充沛的热情,向当时驻守建康的军事行政氏官史致道表达词人的赞颂之情,并通过这一情感的表达,展露词人力主抗金复土的政治怀抱。词写得豪迈而深沉,在主旨广、基调上、笔法亡和结构上,都与《调歌头·寿赵漕介菴》相近似,但又能显示独特的神采,体现出”复”中的“不复”。

此词采用神奇的神话传说和众多的典故,赋予作品以光怪陆离的奇幻性,和情感内容的密度与深度。

词的上阕,词人以奇情异想的笔调,歌颂史氏的高才独出、志向奇壮。词一上来,就以庄子在《逍遥游》中所构造的那只“背若泰山,冀若垂之云”的神奇鹏鸟来比拟史氏。这就不仅写出了史氏的超群才性,而且使全词笼罩在雄奇放逸的浪漫主义的抒情氛围里。一句“笑人世、苍然无物”,写得峭拔警迈,足见史氏的非凡才华和怀抱,以及词人对史氏的推重。接下去,顺承上文,写这只讪笑人世苍茫的大鹏,飞回宫深处,像高山一样,收翅仁立在玉阶门之上。这一对庄子的大鹏形象所作的延伸,不仅显不出词人的非凡想像力,也表明词人这一时期对于“宫”实即朝廷的深加留意。而且,因为这里的大鹏和“九重”、“五阶”之类都是采用了暗喻的修辞手法,若从大鹏所造这一形象的内涵上来看,大鹏更是点明了被任命为行宫留守和江防前线的军事官的史氏,在子心目中的重要地位。运用大鹏的形象作比拟之后,词人再次运用女蜗补的神话,赋予史氏以补之神的奇持形象。这个形象,应该是大鹏与女蜗的嫁接。这并不是忘乎所以的肉麻吹捧,而是趋近词人的抗金目标的必然兴会。它实际上是希望抗战派得到重用,可以收复中原故土,“补”宋朝已经缺了西北的“半边”。这是词人此时心恒系之的热血之念,所有的飞腾幻想。奇情壮采,都因为这样的怀抱而变得沉甸甸地,富有很深的思想意义。上阁最后一大句,在语气上还承接着上文,“且归来”是对“又还向九重”、志在补的鹏鸟的转写,但是在境界上,却由神话转入现实,写史氏充任江防前线的官,使万里江波澜不惊,江南形势得以安定。其中“谈笑”一词。极写史氏护江的举重若轻,暗示着其才能,比维护江安宁所需要的更大。在这里的语气中,还带着前文借用神话时的豪逸味道。

词的下阕,才始着墨于题中的宴席描写,但并不渲染其热闹与豪华,这在结构和用墨都与《调歌头·千里渥洼种》略异。其用意在写史氏不仅有上文所写的“补”才能,还是个文采流的“文章伯”。“金缕”一词,是为词人对史氏文才的推许作映证。当然,这样的推许,实际上是受到子手谕史致道表示嘉许的信息激发出的。接韵一个“看”字,就写出了孝宗手谕即“日边消息”给史致道带来的入阁希望,和词人对于这一消息的同样重视。词人在《千秋岁》一词中,曾说过史致道“从今尽是中书考”这样的话,与这里意思相同,而此处表达得则更委婉。“料想”一韵,不写其今日欣喜之情,反而写史致道日后入朝为相、主持政事以后,还会对今日秦淮河上的游赏恋恋于怀,写其于位高校重之时的平常心和流态,这就深得措意深隐之妙,写出了大人物的情怀儒雅而流。结韵更是曲笔传倩,既然史氏入朝主政后依然怀念秦淮河上的清游雅集。词人对钟山山的感情是此亲厚,自然今日就要与钟山相约,相约成为老朋友了。那么在钟山秦淮边结识的同僚,也是词人的老朋友。词人真是“不著一字,尽得流”了。

赠人之作能写到此境界,将词人的理想抱负与热情充实在其中,使词中不仅有人,而且有“我”;而又以既豪迈且深隐的格出之,使读者得到更多的美感体验,即使不谈它在语言上的五色迷离,苫峭奇拔,此词也已堪称宋代同类词作中的上品。

值得指出的是,史致道的政治态度比较依违,并不与坚决主战的词人完全一致,史致道不仅早年想投靠炙手可热的秦桧集团,甚至还为排挤主战派领袖张浚而奔忙,但是,这样的隐情,词人是无法深察的。词人把史致道当成一个主张抗金的同志来歌颂,情有可原。

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【满江红 · 建康史帅致道席上赋】辑评

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辛弃疾 - []

南宋著名豪放派词人、将领,济南府历城县(今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人,原字坦夫,改字幼安,别号稼轩。宋高宗绍兴十年(西元一一四〇年),于金山东东路(原北宋京东东路)济南府历城县,时中原已陷于金。绍兴三十一年(西元一一六一年),陵王南侵,稼轩趁机聚众二千,投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年(西元一一六二年)奉京命奏事建康,高宗劳师建康,授平军节度掌书记,并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金,稼轩还至州,约忠义军五十骑,径趋金营,缚张安国以归,献俘行在,改差签判江阴军,时年二十一岁。宋孝宗

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