【水调歌头】

【水调歌头】翻译文

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【水调歌头】拼音版/注音版

shuǐ diào gē tóu。

水调歌头。

xīn qì jí。

辛弃疾。

xiàng gōng juàn tái dǐng，

相公倦台鼎，

yào bàn chì sōng yóu。

要伴赤松游。

gāo yá qiān lǐ dōng xià，

高牙千里东下，

jiā gǔ wàn pí xiū。

笳鼓万貔貅。

shì wèn dōng shān fēng yuè，

试问东山风月，

gèng zhe zhōng nián sī zhú，

更着中年丝竹，

liú dé xiè gōng bù rú zǐ zhái biān shuǐ，

留得谢公不？孺子宅边水，

yún yǐng zì yōu yōu。

云影自悠悠。

zhàn gǔ yǔ，

占古语，

fāng rén yě，

方人也，

zhèng hēi tóu。

正黑头。

qióng guī tū wù qiān zhàng，

穹龟突兀千丈，

shí dǎ yù xī liú。

石打玉溪流。

jīn yìn shā dī shí jié，

金印沙堤时节，

huà dòng zhū lián yún yǔ，

画栋珠帘云雨，

yī zuì zǎo guī xiū。

一醉早归休。

jiàn zi qīn zài bài xī běi yǒu shén zhōu。

贱子亲再拜：西北有神州。

【水调歌头】注释

“送施枢密圣与帅江西。信之谶云:‘水打乌龟石，方人也大奇。’‘方人也’实‘施’字。”：广信书院本作“送施枢密圣与帅江西。信之谶云:‘水打乌龟石，方人也大奇。’实‘施’字。”，四卷本丙集“送施圣与枢密帅隆兴。信之谶云:‘水打乌龟石，方人也大奇。’‘方人也’实‘施’字。”。

施枢密圣与：《宋史·卷三百八十五·施师点传》：“施师点字圣与，上饶人。十岁通《六经》，十二能文。弱冠游太学，试每在前列，司业高宏称其文深醇有古风。……（淳熙）十年，除端明殿学士、签书枢密院事。……十四年除知枢密院事。……十五年春，以资政殿大学士知泉州，除提举临安府洞霄宫。绍熙二年除知隆兴府、江西安抚使。师点尝谓诸子曰：‘吾平生仕宦，皆任其升沉，初未尝容心其间，不枉道附丽。独人主知之，遂至显用。夫人穷达有命，不在巧图，惟忠孝乃吾事也。’三年，得疾薨，年六十九。赠金紫光禄大夫。有奏议七卷、制槁八卷、《东宫讲议》五卷、《易说》四卷、《史识》五卷、文集八卷。”

乌龟石：《广信府志》：“乌龟山在上饶西南五里，一名五桂山。谚云：‘水打乌龟石，信州出状元。’”

台鼎：古称三公为台鼎，如星之有三台，鼎之有三足。语本汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“天垂三台，地建五岳，降生我哲，应鼎之足。”《后汉书·卷五十六·陈球传》：“陈球字伯真，下邳淮浦人也。……公出自宗室，位登台鼎，天下瞻望。”

“相公倦台鼎”句：唐·韩愈《送郑十校理得洛字》诗：“相公倦台鼎，分正新洛邑。”

“要伴赤松游”句：《史记·卷五十五·留侯世家》：“留侯乃称曰：‘家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠彊秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣，愿弃人间事，欲从赤松子游耳。’乃学辟谷，道引轻身。”宋·王琪《国老谈苑·卷二》：“祥符中，处士魏野令山童持诗以献，曰：‘西祀东封俱礼毕，好来相伴赤松游。’”

东山风月：《晋书·卷七十九·谢安传》：“谢安，字安石，……寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。……安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。……屡违朝旨，高卧东山，……时安弟万为西中郎将，总藩任之重，……及万废黜，安始有仕进志。……时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在尅捷。……玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’安虽受朝寄，……然东山之志始末不渝。雅志未就，遂遇疾笃。”《晋书·卷八十一·〈桓宣传·（族子）桓伊传〉》：“（桓）伊字叔夏，……性谦素，……善音乐，尽一时之妙，为江左第一。……时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年，嗜酒好肉，而会稽王道子昏醟（yòng）尤甚，惟狎昵谄邪，于是国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛。伊即吹为一弄，乃放笛云：‘臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。’……伊便抚筝而歌《怨诗》曰：‘为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。’声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：‘使君于此不凡！’帝甚有愧色。”

中年丝竹：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅语王右军曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。’”

“孺子宅边水，云影自悠悠。”句：后汉徐穉（zhì）字儒子，南昌人。北宋·乐史《太平寰宇记》：“洪州南昌县徐孺子宅，在州东北三里。孺子羙梅福之德，于福宅东立宅”唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”诗云：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”

黑头：《世说新语·识鉴》篇：“诸葛道明初过江左，自名道明，名亚王、庾之下。先为临沂令，丞相谓曰：‘明府当为黑头公。’”

玉溪：信江源出于怀玉山，故亦称玉溪。

金印：《汉书·卷十九·百官公卿表》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。”

沙堤：唐故事：宰相初拜，京兆使人载沙填路，自私第至于城东街，名“沙堤”。唐·李肇《唐国史补·卷下》：“凡拜相，礼绝班行，府县载沙填路，自私第至子城东街，名曰‘沙堤’”。

“画栋珠帘云雨”句：唐·王勃《滕王阁》诗：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”

贱子：谦称自己。《汉书·卷九十二·〈游侠传·楼护传〉》：“楼护字君卿，齐人。……成都侯商，子邑，贵重，商故人皆敬事邑，唯护自安如旧节，邑亦父事之，不敢有阙。时请召宾客，邑居樽下，称‘贱子上寿。’”唐·杜甫《无家别》：“贱子因阵败，归来寻旧蹊。”唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》诗：“丈人试静听，贱子请具陈。”

亲再拜：广信书院本作“祝再拜”，玆从四卷本丙集。

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【水调歌头】评析

《水调歌头·相公倦台鼎》是南宋爱国词人辛稼轩的作品。这是一首送别词，是送施枢密圣与帅江西的。全词紧紧围绕从“枢密”到“江西帅”这一主轴展开构思描叙，不即不离，而又若即若离，腾挪变化，曲折委婉，饶有韵致。

词的上阕写其帅江西。开头两句写其离开枢密之职。作者不说他由枢密院出任江西安抚使，而说相公对“台鼎”的高级职务感到厌倦，“要伴赤松游”，和张良当年功成身退一样，很有点看破红尘，厌恶仕宦的气味。一起笔，便把施圣与置于高士、达者的位置，为全篇描写定下基调。“高牙”二句写其离京东下的威势。这是“相公”句的拓展与延续。因为他是枢密，原先官居“台鼎”之职，故其出行时，前有“高牙”“笳鼓”开道，后有“万貔貅”护卫，前呼后拥，何等显赫，哪里有“伴赤松游”的样子。“试问”三句承“要伴”句而发，询问有无高卧东山之意。这三句运用谢安“屡违朝旨，高卧东山”和“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶”两个典故，问“东山风月”和与亲友别的哀伤，能否把他留下，不去江西南昌赴任。答案是否定的。徐孺子，江西南昌人，躬耕食贫，不应征辟，被时人目为高士。南昌著名景物为滕王阁，王勃《滕王阁》诗说：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”“孺子”二句综合运用上述典故，言南昌为人文荟萃之地，闲云潭影，悠悠经年，是非常令人向往的。古人说，词以不犯本位为高。作者不直言其帅江西，而使用徐孺子和滕王阁加以点化，暗示其出任江西安抚使之职，含而不露，令人神驰。词的下阕写对施圣与的希望。前五句言其为奇人奇事。这里用了信州的两条谶语。一条是词题所引“水打乌龟石，方人也大奇”，“方人也”合为“施”字；言水打乌龟石的时候，施家将出人才，正应在施圣与身上；另一条是“水打乌龟石，三台出此时。”（见前《渔家傲·为余伯熙寿……》）们言水打乌龟石时，此地要出位列“台鼎”的人物，出黑头公，也应在施圣与身上。这三句照应开头，点明了施圣与位至三台的原因，这虽然带有迷信风水的色彩，但不必过于认真，只是利用当地一些传说，为词的创作增加一些地方色彩和神秘气氛而已。“金印”二句写其光辉前程。“画栋”句运用《滕王阁》诗，映带其帅江西的仕宦生涯；“金印沙堤”写其入朝为相。一为朝廷重臣，一为地方大员，但作者认为都不值得留恋，应“一醉早归休。”那么，作者对他的期望是什么呢？“贱子亲再拜：西北有神州”，希望他不要忘记中原业已沦陷，要致力于抗金北伐，收复失地。作者采用了“卒章显其志”的写法，把上述一切高人逸士，高官厚禄，统统集中起来，作为末二句的衬托，使末二句的确有“四两托千斤”之力。

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【水调歌头】赏析

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【水调歌头】辑评

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