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眼儿媚 · 咏红姑娘

纳兰性德 - []

骚屑西弄晚寒,翠袖倚阑干。霞绡裹处,樱唇微绽,靺鞨红殷。

故宫事往凭谁问,无恙是朱颜。玉墀争采,玉钗争插,至正年间。

眼儿媚 · 咏红姑娘翻译文

瑟瑟,给夜晚带来些微寒意,红始娘的绿叶被吹得斜倚着栏杆,似少女般温婉可爱红姑娘的像丝织品一样,朵微微绽放了些,殷红的颜色像玛瑙一样看。

当年宫殿里的往事还能向谁询问呢,只有这红姑娘还依稀尚存。记得当年元代至正年间,宫殿前的红姑娘争相斗艳,宫女们争相采摘插戴,而今,还在,采人已经不在了。

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眼儿媚 · 咏红姑娘拼音版/注音版

yǎn ér mèi yǒng hóng gū niáng。

眼儿媚 · 咏红姑娘。

nà lán xìng dé。

纳兰性德。

sāo xiè xī fēng nòng wǎn hán,

骚屑西风弄晚寒,

cuì xiù yǐ lán gān。

翠袖倚阑干。

xiá xiāo guǒ chù,

霞绡裹处,

yīng chún wēi zhàn,

樱唇微绽,

mò hé hóng yīn。

靺鞨红殷。

gù gōng shì wǎng píng shuí wèn,

故宫事往凭谁问,

wú yàng shì zhū yán。

无恙是朱颜。

yù chí zhēng cǎi,

玉墀争采,

yù chāi zhēng chā,

玉钗争插,

zhì zhèng nián jiān。

至正年间。

眼儿媚 · 咏红姑娘注释

眼儿媚:词牌名,又名“秋波媚”“小阑干”“东寒”等。以阮阅(一作左誉)《眼儿媚·楼上黄昏杏寒》为正体,双调四十八字,上片五句三平韵,下片五句两平韵。

红姑娘:酸浆之别称。多年草,高二三尺,叶卵形而尖,六七开白,其果实成囊状,色绛红,酸甜可食。

骚屑:声。

霞绡(xiāo):谓美艳轻柔的丝织物,此处形容红姑娘的冠。

靺鞨(mòlè):形容红姑娘殷红的颜色,像是红色的宝石(红玛瑙)一样。

玉墀(chí):女子的头饰,玉制之钗,由三股合成,燕形。

至正:元顺帝年号(1341—1370)。

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眼儿媚 · 咏红姑娘评析

《眼儿媚·咏红姑娘》是清代词人纳兰性德创作的一首词。词的上片着重描写了“红姑娘”的外貌,侧重刻画红姑娘的形色,下片则是词人追昔抚今,感怀浩叹,抒发了历史兴亡之感。全词借咏红姑娘而抒发了今昔之感,具有讽谏意味。

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眼儿媚 · 咏红姑娘赏析

纳兰之心,细致到微小的野果亦能勾起忧虑重重。

《元故宫记》中有对红姑娘描述道:“金殿前有野果,名红姑娘,外垂绛囊,中空有子,丹珠,味酸甜可食,盈盈绕砌,与翠草同芳,亦自可爱。”西瑟瑟惹得些微寒意,翠袖斜倚阑干,清清朗朗的,红姑娘似少女般温婉可爱。冠似有丝织之感,美艳轻柔,殷红之色视同红玛瑙,红姑娘形色甚是看。首句“骚屑”,意为声,汉时刘向《九议·思古》中有“骚屑以摇木兮,吸吸以湫戾”。

行文至此皆是刻画红姑娘之态,读来惹人喜爱,可以想象一片葱郁之景,引得人心随它沉醉在一片情之中。故前半部分基调积极,呈现的多是欢愉。

但至下片语意顿转,质问“故宫事往凭谁问”,霎时转为沉重的历史之思,洋溢的许是悲苦之意。朱颜无恙,过往何存,野果今还依稀尚存,葱葱郁郁美地保留着,点缀着这个世间,当年王朝却早已沦为陈迹。依稀只记得当年元代至正年问,宫殿前的红姑娘争相娇艳,宫中女子争相采摘插戴,一派活泼场。而今只留萧条旧宫,美景依旧,对比之下更显得寥落。

至正年间用作背景,自有深意。至正即元惠宗顺帝第三个年号,故时值元末。顺帝昏庸,不谙权术,有一年元朝境内发通货膨胀,加之为治加重徭役,以致政治腐败,民不聊,其后各地义军蜂拥而起。最终,元朝灭亡,政权为朱元璋所夺。故至正年间这一时代背景隐藏些耐人寻味的意味。纳兰借用此典,表达的或许是今昔之叹,又或许有对时下的深深忧虑。

再细究“无恙是朱颜”,又要联想纳兰对后主词的偏爱。这朱颜一词,正是因李后主的绝笔《虞美人》而出名。

“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。”每每轻诵此句,都是怀的怅惘无奈。“欲语泪先流”的凄婉动人,都寄附于犹在的雕栏玉砌上,偏是为了那不再的朱颜。传达之意,是“物是人非事事休”的百般无奈,与纳兰的“故宫事往凭谁问,无恙是朱颜”一句,可谓异曲同工。纳兰迷后主之词,确实得其精髓而不失纳兰之

后主句中的“朱颜”单从释义上看,“朱颜,即红颜,少女的代称”,表义上看应指南唐旧日的宫女,当然后人也有理解其还应包括旧日南唐的青山、碧、明等一切美的事物。当年李后主被押到东京,从一个尽享主之乐的国沦为亡国之俘,辛酸不已,每日以泪洗,故感叹,当初“物是”,今“人非”。

纳兰深得后主词义,物是人非的今昔之叹,叹得沉郁内敛,自有精魂。草之趣,植株争艳之景,人处虽小,小中见大。历史遗恨,不用说尽往昔华绝代,只需轻轻勾勒当下的细枝末节,就足够令怀史之人,流尽含恨之泪。

深感今昔之别,变迁之苦,而今之世,也不知能否安定。扼腕之痛,忧心之苦,郁结之人,轻轻问道:“故宫事往凭谁问”就足够引人哀愁万分。

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眼儿媚 · 咏红姑娘辑评

首都师范大学东方古籍研究所研究员张秉戍《纳兰性德词新释辑评》:元代棕榈殿前曾植野果红姑娘。今“无恙是朱颜”,野果依稀尚存,而元代王朝却早已沦为历史的陈迹了,故此篇作者是借咏红姑娘抒发了今昔之感。上片侧重刻画红姑娘之形色,下片则述古写怀。值得注意的是,结句点出“至正年间”,而“至正”是为元末惠宗顺帝之时。顺帝昏庸,政治腐败,民不聊,遂致各地义军蜂起,最后元朝灭亡,政权为朱元璋所夺。此篇末明点“至正年间”,其中所含深意是耐人寻味的。

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纳兰性德 - []

清代政治人物、著名词人、学者,叶赫纳兰氏(明末西女真四部之王族姓氏),原名成德,避太子保成讳改名为性德,字容若,号饮、楞伽山人。洲正黄旗人,康熙时期重臣纳兰明珠子。

纳兰容若于清顺治十一年十二十二日(公元1655年119日),曾祖父叶赫部贝勒金台石,曾姑祖母孟古哲哲(金台石妹、清太祖努尔哈赤妃),姑表祖父清太宗皇太极(孟古哲哲子)。母英亲王阿济格(多尔衮亲兄)之女爱新觉罗氏,父纳兰明珠历任内务府总管、吏部尚书、武英殿大学士。纳兰容若十七岁进太学,十八岁中举,十九岁会试中试,因患寒疾,没有参

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