献始兴公拼音版/注音版
xiàn shǐ xīng gōng。
献始兴公。
wáng wéi。
王维。
níng qī yě shù lín，
宁栖野树林，
níng yǐn jiàn shuǐ liú。
宁饮涧水流。
bù yòng zuò liáng ròu，
不用坐粱肉，
qí qū jiàn wáng hóu。
崎岖见王侯。
bǐ zāi pǐ fū jié，
鄙哉匹夫节，
bù hè jiāng bái tóu。
布褐将白头。
rèn zhì chéng zé duǎn，
任智诚则短，
shǒu rèn gù qí yōu。
守任固其优。
cè wén dà jūn zǐ，
侧闻大君子，
ān wèn dǎng yǔ chóu。
安问党与雠。
suǒ bù mài gōng qì，
所不卖公器，
dòng wèi cāng shēng móu。
动为苍生谋。
jiàn zi guì zì chén，
贱子跪自陈，
kě wèi zhàng xià bù。
可为帐下不。
gǎn jī yǒu gōng yì，
感激有公议，
qū sī fēi suǒ qiú。
曲私非所求。
献始兴公注释
始兴公：指张九龄，唐玄宗时名相。此诗题注：时拜右拾遗。
涧水：一作“涧中。
坐：一作“食”。
粱肉：以粱为饭，以肉为肴。指精美的膳食。《管子·小匡》：“食必粱肉，衣必文绣。”唐·杜甫《醉时歌》：“甲第纷纷餍粱肉，广文先生饭不足。”
崎岖：困厄，历经险阻。《史记·燕召公世家》：“燕外迫蛮貉，内措齐晋，崎岖彊国之间，最为弱小。”
匹夫：指平常的人。《晋书·刘隗传》：“夫嫡妻长子皆杖居庐，故周景王有三年之丧，既除而宴，《春秋》犹讥，况龛匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆，宜肃丧纪之礼。请免龛官，削侯爵。”
布褐：粗布短衣。汉·桓宽《盐铁论·通有》：“古者采椽不斲，茅屋不剪，衣布褐，饭土硎，铸金为锄，埏埴为器。”
诚：的确，确实。
固：本来。
侧闻：从旁听到。谓传闻，听说。汉·贾谊《吊屈原赋》：“侧闻屈原兮，自沉汨罗。”
大君子：称道德、文章受人尊仰或地位高的人。《荀子·仲尼》：“其事行也，若是其险污淫汰也，彼固曷足称乎大君子之门哉。”此指张九龄。
讎（chóu）：同”仇“。
公器：此喻官爵。《旧唐书·张九龄传》：“官爵者，天下之公器，德望为先，劳旧次焉。”
苍生：指百姓。《文选·史岑〈出师颂〉》：“苍生更始，朔风变律。”
贱子：谦称自己。唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。”
感激：感奋激发。汉·刘向《说苑·修文》：“感激憔悴之音作而民思忧。”
曲私：偏私。《荀子·儒效》：“志不免于曲私，而冀人之以己为公也。”
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献始兴公赏析
此诗开头四句说，宁愿栖隐山林，宁愿过清贫淡泊的生活，也不愿为了追求富贵享乐而阿谀巴结王侯。这里以饮涧中的流水来代指隐士的清苦生活；以食用小米和肉类，指代豪华的生活；以攀登险峻不平的山峰，比喻委曲求全讨好权贵，写得形象生动，表达思想也很准确。接着的四句进一步表明心迹，表示宁可一辈子做布衣，也不肯卑躬屈膝地谋求仕进。自己坚持气节，不善圆通，在道德操守上，却能始终如一。不管出仕还是入仕都不能丧失自己的人格，表达诗人自己刚直不阿的性格。
诗的后半转到希望张九龄任用自己的意思上来，而在思想脉络上仍与前半部分密切相承。诗人先以第三者从旁听说的口吻赞扬始兴公。大君子，指张九龄。他作为一个贤明的宰相，用人唯贤，而不结党营私；对于国家的官爵，不徇私出卖。他的所作所为，无不为老百姓着想。诗很自然地转入向张九龄陈情的本意。诗人恭敬虔诚地问：像我这样的人，可以做您的下属吗？这一“跪”一问中，包含着王维对张九龄由衷的倾慕，和渴求得到他的信任的强烈愿望。但是，诗人决不是向对方阿谀奉承，乞求利禄。并不希望对方为他而徇私情。最后两句即表明这种态度：若是出于公正而任用我，我非常感激；如果任用我而存有私心，则不是我所希望的。这样的结尾，既表达了自己的要求，也照应了上文对张九龄正直无私精神的颂扬，同时又表现了自己讲气节、重操守的品格，使诗歌在结构上很完整，思想境界也很光明磊落。
这首五言古诗，写得直切明白，健康爽朗。诗中表现了慷慨义气、刚正无私的精神，语言通俗明快，格调高亢健举。
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