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【游武夷山记】

袁枚 - []

凡人陆行则劳,行则逸。然游山者,往往多陆而少。惟武夷两山夹溪,一小舟横曳而上,溪河湍激,助作声响。客或坐或卧,或偃仰,惟意所适,而奇景尽获,洵游山者之最也。

余宿武夷宫,下曼亭峰,登舟,语引路者曰:“此山有九曲名,倘过一曲,汝必告。”于是一曲而至玉女峰,三峰比肩,睾也。二曲而至铁城障,屏遮迣,翰音难登。三曲而至虹桥岩,穴中庋柱栱百千,横斜参差,不腐朽亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖,崖状斩绝,用倚剑截石为城,壁立戌削,势逸不可止。窃笑人逞势,必夭阏之,惟山则纵其横行直刺,凌逼莽苍,而不怒,何耶?七曲而至游,山愈高,径愈仄,竹树愈密。一楼凭空起,众山在下,张周官《王会图》,八荒蹲伏;又禹铸九鼎,罔象、夔魈,轩豁呈形。是夕大明,三更起,万怪腾踔,欲上楼。揭炼师能诗与谈,烛跋,旋即就眠。一夜魂营营然,犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩,是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜,遂即自崖而返。

嘻!余学古文者也,以文论山:武夷无直笔,故曲;无平笔,故峭;无复笔,故新;无散笔,故遒紧。不必引灵仙荒渺之事。为山称说,而即其超隽之概,自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰,势不能他有所住,得到此山,请叹观止。而目论者犹道余康强,劝作崆峒、峨眉想。则不知王公贵人,不过累拳石,浚盈亩池,尚不得朝夕游玩;而余以一匹夫,发种种矣,游遍东南山川,尚何不足于怀哉?援笔记之,自幸其游,亦以自止其游也。

【游武夷山记】翻译文

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【游武夷山记】拼音版/注音版

yóu wǔ yí shān jì。

游武夷山记。

yuán méi。

袁枚。

fán rén lù xíng zé láo,

凡人陆行则劳,

shuǐ xíng zé yì。

水行则逸。

rán yóu shān zhě,

然游山者,

wǎng wǎng duō lù ér shǎo shuǐ。

往往多陆而少水。

wéi wǔ yí liǎng shān jiā xī,

惟武夷两山夹溪,

yī xiǎo zhōu héng yè ér shàng,

一小舟横曳而上,

xī hé tuān jī,

溪河湍激,

zhù zuò shēng xiǎng。

助作声响。

kè huò zuò huò wò,

客或坐或卧,

huò yǎn yǎng,

或偃仰,

wéi yì suǒ shì,

惟意所适,

ér qí jǐng jǐn huò,

而奇景尽获,

xún yóu shān zhě zhī zuì yě。

洵游山者之最也。

yú sù wǔ yí gōng,

余宿武夷宫,

xià màn tíng fēng,

下曼亭峰,

dēng zhōu,

登舟,

yǔ yǐn lù zhě yuē cǐ shān yǒu jiǔ qǔ míng,

语引路者曰:“此山有九曲名,

tǎng guò yī qǔ,

倘过一曲,

rǔ bì gào。

汝必告。

yú shì yī qǔ ér zhì yù nǚ fēng,

”于是一曲而至玉女峰,

sān fēng bǐ jiān,

三峰比肩,

gāo rú yě。

睾如也。

èr qǔ ér zhì tiě chéng zhàng,

二曲而至铁城障,

zhǎng píng zhē zhì,

长屏遮迣,

hàn yīn nán dēng。

翰音难登。

sān qǔ ér zhì hóng qiáo yán,

三曲而至虹桥岩,

xué zhōng guǐ zhù gǒng bǎi qiān,

穴中庋柱栱百千,

héng xié cēn cī,

横斜参差,

bù fǔ xiǔ yì bù qīng luò。

不腐朽亦不倾落。

sì wǔ qū ér zhì wén gōng shū yuàn。

四、五曲而至文公书院。

liù qū ér zhì shài bù yá,

六曲而至晒布崖,

yá zhuàng zhǎn jué,

崖状斩绝,

rú yòng yǐ tiān jiàn jié shí wèi chéng,

如用倚天剑截石为城,

bì lì xū xuē,

壁立戌削,

shì yì bù kě zhǐ。

势逸不可止。

qiè xiào rén chěng shì,

窃笑人逞势,

tiān bì yāo è zhī,

天必夭阏之,

wéi shān zé zòng qí héng xíng zhí cì,

惟山则纵其横行直刺,

líng bī mǎng cāng,

凌逼莽苍,

ér tiān bù nù,

而天不怒,

hé yé qī qū ér zhì tiān yóu,

何耶?七曲而至天游,

shān yù gāo,

山愈高,

jìng yù zè,

径愈仄,

zhú shù yù mì。

竹树愈密。

yī lóu píng kōng qǐ,

一楼凭空起,

zhòng shān zài xià,

众山在下,

rú zhāng zhōu guān wáng huì tú,

如张周官《王会图》,

bā huāng dūn fú yòu rú yǔ zhù jiǔ dǐng,

八荒蹲伏;又如禹铸九鼎,

wǎng xiàng kuí xiāo,

罔象、夔魈,

xuān huō chéng xíng。

轩豁呈形。

shì xī yuè dà míng,

是夕月大明,

sān gēng fēng qǐ,

三更风起,

wàn guài téng chuō,

万怪腾踔,

rú yù shàng lóu。

如欲上楼。

jiē liàn shī néng shī yǔ tán,

揭炼师能诗与谈,

zhú bá,

烛跋,

xuán jí jiù mián。

旋即就眠。

yī yè hún yíng yíng rán,

一夜魂营营然,

yóu yǔ yān yún wǎng lái。

犹与烟云往来。

cì zǎo zhì xiǎo táo yuán fú hǔ yán,

次早至小桃源、伏虎岩,

shì wǔ yí zhī bā qū yě。

是武夷之八曲也。

wén jiǔ qǔ wú shén qí shèng,

闻九曲无甚奇胜,

suì jí zì yá ér fǎn。

遂即自崖而返。

xī yú xué gǔ wén zhě yě,

嘻!余学古文者也,

yǐ wén lùn shān wǔ yí wú zhí bǐ,

以文论山:武夷无直笔,

gù qū wú píng bǐ,

故曲;无平笔,

gù qiào wú fù bǐ,

故峭;无复笔,

gù xīn wú sàn bǐ,

故新;无散笔,

gù qiú jǐn。

故遒紧。

bù bì yǐn líng xiān huāng miǎo zhī shì。

不必引灵仙荒渺之事。

wèi shān chēng shuō,

为山称说,

ér jí qí chāo juàn zhī gài,

而即其超隽之概,

zì zài liǎng jiè wài bié shù yī zhì。

自在两戒外别竖一帜。

yú zì niàn lǎo qiě shuāi,

余自念老且衰,

shì bù néng tā yǒu suǒ zhù,

势不能他有所住,

dé dào cǐ shān,

得到此山,

qǐng tàn guān zhǐ。

请叹观止。

ér mù lùn zhě yóu dào yú kāng qiáng,

而目论者犹道余康强,

quàn zuò kōng tóng é méi xiǎng。

劝作崆峒、峨眉想。

zé bù zhī wáng gōng guì rén,

则不知王公贵人,

bù guò lèi quán shí,

不过累拳石,

jùn yíng mǔ chí,

浚盈亩池,

shàng bù dé zhāo xī yóu wán ér yú yǐ yī pǐ fū,

尚不得朝夕游玩;而余以一匹夫,

fā zhǒng zhǒng yǐ,

发种种矣,

yóu biàn dōng nán shān chuān,

游遍东南山川,

shàng hé bù zú yú huái zāi yuán bǐ jì zhī,

尚何不足于怀哉?援笔记之,

zì xìng qí yóu,

自幸其游,

yì yǐ zì zhǐ qí yóu yě。

亦以自止其游也。

【游武夷山记】注释

武夷宫:即冲祐万年宫,在大王峰南麓。始建于唐宝年间,名宝殿。后改会仙观,清名冲祐万年宫。

曼亭峰:即幔亭峰,一名铁佛嶂。其形幄,顶平旷。相传有神人降此峰,自称武夷,设宴请众乡人。

九曲:武夷溪曲折,中有九个较大的弯道,故称九曲。三十六峰即在九曲之内,自宋以来有“溪曲三三,山环六六峰”之语。

玉女峰:山形孤峙独秀,美女伫立,故名。周围有妆镜台、浴香潭等景。与兜鍪峰并立于二曲之溪南。

睾(gāo):高的样子。

铁城嶂:亦名挂榜岩。山石黝润,深苍铁,壁立板,故名。

翰音:《礼记·曲礼》:“凡祭宗庙之礼,……羊曰柔毛,鸡曰翰音。”也指飞向高空的声音。《易·中孚》有“翰音登于”之句。此处或可释为飞禽难越,或可因山屏障,高飞的声音也超越不过。

虹桥岩:在三曲,山悬崖洞中架有桥板,历千年而不朽。

文公书院:初名隐屏精舍、武夷精舍,在五曲,为宋朱熹讲学处。宋末扩建为紫阳书院,有仁智堂、隐求室、晚对亭等,今多圯废。

晒布崖:在六曲,崖上平坦,剑削然,垂直竖立。

戌削:陡峭。

莽苍:指空。

游:游峰,在仙掌岩边。以其高耸入云,人行其上上,故名。峰顶有一览亭。又有游观、胡麻洞、妙高台等胜,称武夷第一胜地。

周官《王会图》:周公以王城建成,大会诸侯,创朝仪贡礼,史官因作《王会篇》,以纪之,见《逸周书》。后人绘诸侯百官朝拜盛况为《王会图》。

八荒:八方蛮荒之地。

禹铸九鼎:传禹收九州之金,铸九鼎以象百物。《左传·宣公三年》:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九枚,铸鼎象物,百物而为之备。”

罔象:传说中的怪。

夔(kuí):传说中山林中的精怪。

魈:山林之怪。《抱朴子·登涉》:“形小儿,独足向后。”

轩豁:形象鲜明。

揭炼师:揭的道士。炼师,对道士的尊称。

烛跋:蜡烛点完燃尽。

营营:往来盘旋貌。

小桃源:在三仰峰下。宋圣年间,石崖坍叠,相倚成门,过石门则有田园庐舍,类陶渊明笔下的桃源,故名。

伏虎岩:在八曲,状罗汉伏虎。

自崖而返:语出《庄子·山木》:“其涉于江而浮于望之而不见其崖,愈往而不知其所穷,送者自崖而反。”后常用作送别之辞。这里借用字意思,意为到此而回头。

遒紧:结构紧凑,语言精炼。

两戒:指南戒和北戒。南戒相当于四川、陕南、河南、湖北、湖南、江西、福建一带;北戒相当于青、陕北、山西、河北、辽宁一带。《新唐书·文志》:“一行以为下山河之象,存乎两戒。”

在两戒外:指与下名山气势不同。

观止:言所见臻于完美,无以复加。

目论:从表上揣度。

崆峒:在甘肃平凉市西,为西北名山。

峨眉:在四川峨眉县西南,山势雄伟,多石龛洞穴,有云伟光之胜景。

种种:头发少的样子,喻年老。

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【游武夷山记】评析

《游武夷山记》作于乾隆五十一年(公元1786年)。武夷山在福建省崇安县西南,以溪泉山林闻名下。十里之中、九曲之内,丹山绿,诡异奇现,有大王峰、幔亭峰、游峰等名胜。南朝顾野王记山云:“千岩竞秀,万壑争流,美哉河山,真人世之希觏。”对武夷九曲,前人记之已多,后人再记,很容易重复;但游武夷又必记九曲,这使游记措笔增加了难度。袁枚这篇游记采取了虚实结合的写法。先以数语从山的形势与游者的乐趣上概括武夷的迷人之处,然后对九曲一一点染,以溪的曲折、山的峭拔为中心,进而以自己在文学创作中的感受来论山的奇特,畅言人哲理。既把景色呈现在读者前,又激起人们深层次的思考。

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【游武夷山记】赏析

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【游武夷山记】辑评

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袁枚 - []

袁枚,清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

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