【传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 四】
先生曰：“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。如此方是精一功夫。与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。”
【传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 四】翻译文
先生说：“我们致良知，也只是依据各自的能力尽力而为之。今天对于良知认识到什么程度，就依循今天的认识扩充到底，明天对于良知的认识又有新的领悟，就从明天的认识扩充到底。这么做才是精一的功夫。和别人谈论学问，也必须依据对方的能力极限。这就如同小树萌芽，只能用一点水去浇灌，等到再长大一点，再多浇一点水。树从一把粗到双臂合抱，浇水的多少都要根据树的发育情况来定。如果它才刚刚萌芽，一大桶水浇下去，就会把它泡坏了。”
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【传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 四】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng zhí lù sì。
传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 四。
wáng shǒu rén。
王守仁。
xiān shēng yuē wǒ bèi zhì zhī，
先生曰：“我辈致知，
zhǐ shì gè suí fēn xiàn suǒ jí。
只是各随分限所及。
jīn rì liáng zhī jiàn zài rú cǐ，
今日良知见在如此，
zhǐ suí jīn rì suǒ zhī kuò chōng dào dǐ，
只随今日所知扩充到底，
míng rì liáng zhī yòu yǒu kāi wù，
明日良知又有开悟，
biàn cóng míng rì suǒ zhī kuò chōng dào dǐ。
便从明日所知扩充到底。
rú cǐ fāng shì jīng yī gōng fū。
如此方是精一功夫。
yú rén lùn xué，
与人论学，
yì xū suí rén fēn xiàn suǒ jí。
亦须随人分限所及。
rú shù yǒu zhèi xiē méng yá，
如树有这些萌芽，
zhǐ bǎ zhèi xiē shuǐ qù guàn gài，
只把这些水去灌溉，
méng yá zài zhǎng，
萌芽再长，
biàn yòu jiā shuǐ。
便又加水。
zì gǒng bǎ yǐ zhì hé bào，
自拱把以至合抱，
guàn gài zhī gōng jiē shì suí qí fēn xiàn suǒ jí。
灌溉之功皆是随其分限所及。
ruò xiē xiǎo méng yá，
若些小萌芽，
yǒu yī tǒng shuǐ zài，
有一桶水在，
jǐn yào qīng shàng，
尽要倾上，
biàn jìn huài tā le。
便浸坏他了。
。
” 。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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