【传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 一】
来书云：“近时学者务外遗内，博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义，针砭膏肓，诚大惠也！”
吾子洞见时弊如此矣，亦将同以救之乎？然则鄙人之心，吾子固已一句道尽，复何言哉！复何言哉！若“诚意”之说，自是圣门教人用功第一义，但近世学者乃作第二义看，故稍与提掇紧要出来，非鄙人所能特倡也。
【传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 一】翻译文
来信说：“近来学者治学都重视外在知识追求，往往忽视了本心的存养，虽然广博但不得要领。所以，先生特别提倡‘诚意’一说，针砭时弊，使那些病入膏肓的人有所醒悟，真是大有裨益呀！”
你洞察时弊如此透彻，又准备如何去拯治呢？我的思想观点，你已一语道破，我还有什么好说的呢？我还有什么好说！至于“诚意”的学说，本来就是圣人教育人如何用功的第一要义，不过近来学者把它当成了第二位，所以我才把它的重要性单独提出来，并不是我本人的特别提倡。
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【传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 一】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn zhōng dá gù dōng qiáo shū yī。
传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 一。
wáng shǒu rén。
王守仁。
lái shū yún jìn shí xué zhě wù wài yí nèi，
来书云：“近时学者务外遗内，
bó ér guǎ yào。
博而寡要。
gù xiān shēng tè chàng chéng yì yī yì，
故先生特倡‘诚意’一义，
zhēn biān gāo huāng，
针砭膏肓，
chéng dà huì yě wú zi dòng jiàn shí bì rú cǐ yǐ，
诚大惠也！” 吾子洞见时弊如此矣，
yì jiāng tóng yǐ jiù zhī hū rán zé bǐ rén zhī xīn，
亦将同以救之乎？然则鄙人之心，
wú zi gù yǐ yī jù dào jǐn，
吾子固已一句道尽，
fù hé yán zāi fù hé yán zāi ruò chéng yì zhī shuō，
复何言哉！复何言哉！若“诚意”之说，
zì shì shèng mén jiào rén yòng gōng dì yī yì，
自是圣门教人用功第一义，
dàn jìn shì xué zhě nǎi zuò dì èr yì kàn，
但近世学者乃作第二义看，
gù shāo yǔ tí duō jǐn yào chū lái，
故稍与提掇紧要出来，
fēi bǐ rén suǒ néng tè chàng yě。
非鄙人所能特倡也。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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