【传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 十八】
国英问：“曾子三省虽切，恐是未闻一贯时功夫？”
先生曰：“一贯是夫子见曾子未得用功之要，故告之。学者果能忠恕上用功，岂不是一贯？‘一’如树之根本，‘贯’如树之枝叶。未种根，何枝叶之可得？体用一原，体未立，用安从生？谓曾子于其用处盖已随事精察而力行之，但未知其体之一，此恐未尽。”
【传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 十八】翻译文
国英问：“曾子一日三省吾身虽然深切，但恐怕是在听闻孔子‘吾道一以贯之’前的方法吧？”
先生说：“‘一以贯之’是孔子见曾子没领会用功的要领才告诉他。求学的人果真能够在忠、恕两个字上用心，难道不是一贯吗？‘一’就像树的根，‘贯’就像树的枝叶。没有根，哪来的枝叶？体和用一体，体没立，哪来的用？说‘曾子于其用处，盖已随事精察而力行之，但未知其体之一’，这样说恐怕不全面。”
网友完善【传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 十八】的翻译文：
-
暂时没有网友完善本文的翻译文，快来完善吧！
【传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 十八】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén xuē kǎn lù shí bā。
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十八。
wáng shǒu rén。
王守仁。
guó yīng wèn zēng zǐ sān xǐng suī qiè，
国英问：“曾子三省虽切，
kǒng shì wèi wén yī guàn shí gōng fū xiān shēng yuē yī guàn shì fū zǐ jiàn zēng zǐ wèi de yòng gōng zhī yào，
恐是未闻一贯时功夫？” 先生曰：“一贯是夫子见曾子未得用功之要，
gù gào zhī。
故告之。
xué zhě guǒ néng zhōng shù shàng yòng gōng，
学者果能忠恕上用功，
qǐ bú shì yī guàn yī rú shù zhī gēn běn，
岂不是一贯？‘一’如树之根本，
guàn rú shù zhī zhī yè。
‘贯’如树之枝叶。
wèi zhǒng gēn，
未种根，
hé zhī yè zhī kě dé tǐ yòng yī yuán，
何枝叶之可得？体用一原，
tǐ wèi lì，
体未立，
yòng ān cóng shēng wèi zēng zǐ yú qí yòng chǔ gài yǐ suí shì jīng chá ér lì xíng zhī，
用安从生？谓曾子于其用处盖已随事精察而力行之，
dàn wèi zhī qí tǐ zhī yī，
但未知其体之一，
cǐ kǒng wèi jǐn。
此恐未尽。
。
”。
【传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 十八】注释
国英，指陈粲，字国英，福建莆田人，阳明学生，其余不详。
三省，出自《论语·学而》第四章：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”
一贯，出自《论语·里仁》第十五章：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
网友完善【传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 十八】的注释：
-
暂时没有网友完善本文的注释，快来完善吧！
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
学习辛苦了，欣赏一张好看的图片放松一下吧：
