传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 六
士德问曰：“‘格物’之说，如先生所教，明白简易，人人见得；文公聪明绝世，于此反有未审，何也？”
先生曰：“文公精神气魄大，是他早年合下便要继往开来，故一向只就考索著述上用功。若先切己自修，自然不暇及此。到得德盛后，果忧道之不明，如孔子退修六籍，删繁就简，开示来学，亦大段不费甚考索。文公早岁便着许多书，晚年方悔，是倒做了。”
士德曰：“晚年之悔，如谓‘向来定本之误’，又谓‘虽读得书，何益于吾事’，又谓‘此与守书籍，泥言语，全无交涉’，是他到此方悔从前用功之错，方去切己自修矣。”
曰：“然。此是文公不可及处，他力量大，一悔便转。可惜不久即去世，平日许多错处皆不及改正。”
传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 六翻译文
杨骥问：“‘格物’之说，诚如先生所教诲的，简单明白，人人都能理解；朱熹先生聪明绝世，而对格物的阐释反而不准确，为什么呢？”
先生说：“朱子精神气魄宏伟，早年他下定决心要继往开来，因而，他一直在考索著述上苦下工夫。如果他是先切己自修，自然无暇顾及于此。等到他德行高时，果然担心道之不明于世，就像孔子退而专修六经，删繁就简，开示来学，也免去了许多考据工夫。朱子早年便看许多书，晚年才后悔把治学的次序做倒了。”
杨骥说：“朱熹晚年之悔，如他所说的‘向来定本之误’，又说‘虽读得书，何益于吾事’，又说‘此与守书籍，泥言语，全无交涉’，这些话的意思就是这时候后悔从前的用功方向错了，自此开始切己自修。”
先生答：“是的。这正是世人不及朱熹之处，他意志力强大，一悔悟便自行修正。只可惜没过多久就去世了，之前的许多错处都来不及改正了！”
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传习录 · 捲上 · 门人薛侃录 · 六拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén xuē kǎn lù liù。
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 六。
wáng shǒu rén。
王守仁。
shì dé wèn yuē gé wù zhī shuō，
士德问曰：“‘格物’之说，
rú xiān shēng suǒ jiào，
如先生所教，
míng bái jiǎn yì，
明白简易，
rén rén jiàn de wén gōng cōng míng jué shì，
人人见得；文公聪明绝世，
yú cǐ fǎn yǒu wèi shěn，
于此反有未审，
hé yě xiān shēng yuē wén gōng jīng shén qì pò dà，
何也？” 先生曰：“文公精神气魄大，
shì tā zǎo nián hé xià biàn yào jì wǎng kāi lái，
是他早年合下便要继往开来，
gù yī xiàng zhǐ jiù kǎo suǒ zhù shù shàng yòng gōng。
故一向只就考索著述上用功。
ruò xiān qiè jǐ zì xiū，
若先切己自修，
zì rán bù xiá jí cǐ。
自然不暇及此。
dào de dé shèng hòu，
到得德盛后，
guǒ yōu dào zhī bù míng，
果忧道之不明，
rú kǒng zǐ tuì xiū liù jí，
如孔子退修六籍，
shān fán jiù jiǎn，
删繁就简，
kāi shì lái xué，
开示来学，
yì dà duàn bù fèi shén kǎo suǒ。
亦大段不费甚考索。
wén gōng zǎo suì biàn zhe xǔ duō shū，
文公早岁便着许多书，
wǎn nián fāng huǐ，
晚年方悔，
shì dào zuò le。
是倒做了。
shì dé yuē wǎn nián zhī huǐ，
” 士德曰：“晚年之悔，
rú wèi xiàng lái dìng běn zhī wù，
如谓‘向来定本之误’，
yòu wèi suī dú dé shū，
又谓‘虽读得书，
hé yì yú wú shì，
何益于吾事’，
yòu wèi cǐ yǔ shǒu shū jí，
又谓‘此与守书籍，
ní yán yǔ，
泥言语，
quán wú jiāo shè，
全无交涉’，
shì tā dào cǐ fāng huǐ cóng qián yòng gōng zhī cuò，
是他到此方悔从前用功之错，
fāng qù qiè jǐ zì xiū yǐ。
方去切己自修矣。
yuē rán。
” 曰：“然。
cǐ shì wén gōng bù kě jí chù，
此是文公不可及处，
tā lì liàng dà，
他力量大，
yī huǐ biàn zhuǎn。
一悔便转。
kě xī bù jiǔ jí qù shì，
可惜不久即去世，
píng rì xǔ duō cuò chǔ jiē bù jí gǎi zhèng。
平日许多错处皆不及改正。
。
”。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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