【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 七十八】
问：“知至善即吾性，吾性具吾心，吾心乃至善所止之地，则不为向时之纷然外求，而志定矣。定则不扰扰而静，静而不妄动则安，安则一心一意只在此处。千思万想，务求必得此至善，是能虑而得矣。如此说是否？”
先生曰：“大略亦是。”
【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 七十八】翻译文
问：“若明白了至善乃是我的本性，我的本性就是我的心，我的心就是至善所要留存的地方，明白了这些我就不会像原来那样急着向外求取，志也就安定了。志定则可摆脱纷扰，不纷扰了就能静下来，静而不妄动就能安，安就能专心致志在至善处。万虑千思，一定是要通过上面这些方法达到至善，这就是思虑达到至善。这样解释是否正确？”
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【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 七十八】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù qī shí bā。
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十八。
wáng shǒu rén。
王守仁。
wèn zhī zhì shàn jí wú xìng，
问：“知至善即吾性，
wú xìng jù wú xīn，
吾性具吾心，
wú xīn nǎi zhì shàn suǒ zhǐ zhī dì，
吾心乃至善所止之地，
zé bù wéi xiàng shí zhī fēn rán wài qiú，
则不为向时之纷然外求，
ér zhì dìng yǐ。
而志定矣。
dìng zé bù rǎo rǎo ér jìng，
定则不扰扰而静，
jìng ér bù wàng dòng zé ān，
静而不妄动则安，
ān zé yī xīn yī yì zhī zài cǐ chù。
安则一心一意只在此处。
qiān sī wàn xiǎng，
千思万想，
wù qiú bì děi cǐ zhì shàn，
务求必得此至善，
shì néng lǜ ér dé yǐ。
是能虑而得矣。
rú cǐ shuō shì fǒu xiān shēng yuē dà lüè yì shì。
如此说是否？” 先生曰：“大略亦是。
。
”。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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