【孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十四节 】
陈子曰：“古之君子何如则仕？”孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户。君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之。’周之，亦可受也，免死而已矣。”
【孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十四节 】翻译文
陈子问：“古代的君子要怎样才去做官？”
孟子说：“前去就职的情况有三种，自动离职的情况有三种。毕恭毕敬地以礼相迎；对他所说的话，打算去实行，便去就职；礼貌虽然没有衰减，但他所说的话，不能够得以实行，便离开。其次，虽然没有将他的言论付诸实践，但毕恭毕敬地以礼相迎，那么便就职；礼貌衰减，就离开。最次，从早到晚都吃不上饭，饿得走不出屋门，君主知道了，说：‘我从大的方面说不能推行他的主张，又不能听从他的进言，使他在我的国土上饿肚子，我为此感到羞耻。’于是周济他，若能这样，也可以接受，只为免于一死罢了。”
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【孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十四节 】拼音版/注音版
mèng zǐ dì shí èr juǎn gào zi xià dì shí sì jié。
孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十四节 。
mèng zǐ。
孟子。
chén zǐ yuē gǔ zhī jūn zǐ hé rú zé shì mèng zǐ yuē suǒ jiù sān，
陈子曰：“古之君子何如则仕？”孟子曰：“所就三，
suǒ qù sān。
所去三。
yíng zhī zhì jìng yǐ yǒu lǐ，
迎之致敬以有礼，
yán jiāng xíng qí yán yě，
言将行其言也，
zé jiù zhī lǐ mào wèi shuāi，
则就之；礼貌未衰，
yán fú xíng yě，
言弗行也，
zé qù zhī。
则去之。
qí cì，
其次，
suī wèi xíng qí yán yě，
虽未行其言也，
yíng zhī zhì jìng yǐ yǒu lǐ，
迎之致敬以有礼，
zé jiù zhī lǐ mào shuāi，
则就之；礼貌衰，
zé qù zhī。
则去之。
qí xià，
其下，
cháo bù shí，
朝不食，
xī bù shí，
夕不食，
jī è bù néng chū mén hù。
饥饿不能出门户。
jūn wén zhī yuē wú dà zhě bù néng xíng qí dào，
君闻之曰：‘吾大者不能行其道，
yòu bù néng cóng qí yán yě，
又不能从其言也，
shǐ jī è yú wǒ tǔ dì，
使饥饿于我土地，
wú chǐ zhī。
吾耻之。
zhōu zhī，
’周之，
yì kě shòu yě，
亦可受也，
miǎn sǐ ér yǐ yǐ。
免死而已矣。
。
”。
【孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十四节 】注释
陈子：指陈臻，孟门弟子。
周：周济。
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【孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十四节 】赏析
本章答弟子陈臻问，论君子出仕之道。
孟子把君子出仕的情况分为三等，最上等的是君主礼遇，又言听计从；其次是仅给礼遇，但不纳君子的善言；最下等的是不仅不纳善言，甚至连起码的礼遇都没有，去做官，不过是混碗饭吃，免于饿死而已。
上等的，是以君子为师。这是中国古代知识分子最理想的出仕模式，除了伊尹、管仲、诸葛亮等极少数人外，鲜有人能够做到。
“所谓见行可之仕，若孔子于季桓子是也。受女乐而不朝，则去之矣。”
“所谓际可之仕，若孔子于卫灵公是也。故与公游于囿，公仰视蜚鴈而后去之。”
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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