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孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第一节

孟子 - []

孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知矣。存其心,养其性,所以事也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”

孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第一节 翻译文

孟子说:“充分发挥人的善良的本心,就是知晓了人的本性。知晓人的本性,就知晓命了。保持人的本心,养护人的本性,这是侍奉上的办法。命的不必去疑虑,修养自身,等待着命就是了,这就是用以安身立命的方法。”

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孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第一节 拼音版/注音版

mèng zǐ dì shí sān juǎn jìn xīn shàng dì yī jié。

孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第一节 。

mèng zǐ。

孟子。

mèng zǐ yuē jǐn qí xīn zhě,

孟子曰:“尽其心者,

zhī qí xìng yě。

知其性也。

zhī qí xìng,

知其性,

zé zhī tiān yǐ。

则知天矣。

cún qí xīn,

存其心,

yǎng qí xìng,

养其性,

suǒ yǐ shì tiān yě。

所以事天也。

yāo shòu bù èr,

夭寿不贰,

xiū shēn yǐ qí zhī,

修身以俟之,

suǒ yǐ lì mìng yě。

所以立命也。

”。

孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第一节 注释

夭(yāo):同“夭”,命,早。贰:怀疑。

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孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第一节 评析

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孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第一节 赏析

本章论修身养性以安身立命。

孟子认为,人来就具有善良的本性,尽了我们善良的本心,就是知道了“仁”的本性。知道了“仁”的本性,也就知道命了。他主张保存我们善良的本心,培养我们“仁”的性,这就是对待命的办法。命也寿也,我们都不要三心二意,而要修身养性以等待命,这就是我们安身立命的方法。

孟子不主张消极等待命运的安排,而强调以个体的道德自律来“立命”,从而极大地突出了个体的人格价值及其所肩负的道德责任和历史使命。

“尽心知性而知,所以造其理也;存心养性以事,所以履其事也。不知其理,固不能履其事;然徒造其理而不履其事,则亦无以有诸己矣。知而不以夭寿贰其心,智之尽也;事而能修身以俟,仁之至也。智有不尽,固不知所以为仁;然智而不仁,则亦将流荡不法,而不足以为智矣。”

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孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第一节 辑评

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孟子 - []

孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”,其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子万章共同编写完成。

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