孟子 · 第五卷 · 滕文公下 · 第六节 翻译文
孟子对戴不胜说：“你希望你的王学好吗？我明白告诉你。假如有个楚国的大夫在这里，要他的儿子学会齐国话，那么，让齐国人教他还是让楚国人教他？”
戴不胜说：“让齐国人教他。”
孟子说：“一个齐国人教他，许多楚国人向他嚷嚷说话干扰他，即使天天鞭打他，逼他说齐国话，也不可能学到；带着他到齐国都城庄街、岳里这些地方住上几年，即使天天鞭打他，逼他说楚国话，他同样办不到。你说薛居州是个好人，让他住在（宋国）王宫里。如果住在王宫里的人，不论老少尊卑都是薛居州，王和谁去做坏事？如果住在王宫里的人，不论老少尊卑都不是薛居州，王和谁去做好事？一个薛居州，对宋王来说怎么样呢？”
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孟子 · 第五卷 · 滕文公下 · 第六节 拼音版/注音版
mèng zǐ dì liù juǎn téng wén gōng xià dì liù jié。
孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第六节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ wèi dài bù shèng yuē zi yù zi zhī wáng zhī shàn yǔ wǒ míng gào zi。
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。
yǒu chǔ dài fū yú cǐ，
有楚大夫于此，
yù qí zi zhī qí yǔ yě，
欲其子之齐语也，
zé shǐ qí rén fù zhū shǐ chǔ rén fù zhū yuē shǐ qí rén fù zhī。
则使齐人傅诸？使楚人傅诸？” 曰：“使齐人傅之。
yuē yī qí rén fù zhī，
” 曰：“一齐人傅之，
zhòng chǔ rén xiū zhī，
众楚人咻之，
suī rì tà ér qiú qí qí yě，
虽日挞而求其齐也，
bù kě dé yǐ yǐn ér zhì zhī zhuāng yuè zhī jiān shù nián，
不可得矣；引而置之庄岳之间数年，
suī rì tà ér qiú qí chǔ，
虽日挞而求其楚，
yì bù kě dé yǐ。
亦不可得矣。
zi wèi xuē jū zhōu，
子谓薛居州，
shàn shì yě。
善士也。
shǐ zhī jū yú wáng suǒ。
使之居于王所。
zài yú wáng suǒ zhě，
在于王所者，
cháng yòu bēi zūn，
长幼卑尊，
jiē xuē jū zhōu yě，
皆薛居州也，
wáng shuí yǔ wèi bù shàn zài wáng suǒ zhě，
王谁与为不善？在王所者，
cháng yòu bēi zūn，
长幼卑尊，
jiē fēi xuē jū zhōu yě，
皆非薛居州也，
wáng shuí yǔ wéi shàn yī xuē jū zhōu，
王谁与为善？一薛居州，
dú rú sòng wáng hé。
独如宋王何？”。
孟子 · 第五卷 · 滕文公下 · 第六节 注释
戴不胜：孟子同时人，宋国的臣子。
傅：辅佐，教导。
庄岳：庄街、岳里，均在齐都临淄。
薛居州：宋国的臣子。
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孟子 · 第五卷 · 滕文公下 · 第六节 赏析
用类比论证法说明自己的观点的好处是形象生动，容易理解，叫人难忘。本章就是用了类比论证。事情的由头是宋国大臣戴不胜请教孟子，问有无办法让宋王向善。孟子讲了个故事：先说楚国大夫想让他的儿子会说齐国话，要怎么才好，得出的答案，就是请齐国老师，周围的人要是齐国人而不能是楚国人。再用他们宋国的好人薛居州来做比，如果都是薛居州宋王和谁去做坏事，让答案变得更加直接了当。那就是让每个臣子都变成好人，宋王当然会变好。而这就得从每一个臣子做起。
“戴不胜，宋臣也。齐语，齐人语也。傅，教也。咻，讙也。齐，齐语也。庄岳，齐街里名也。楚，楚语也。此先设譬以晓之也。”
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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