【孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第三节 】
万章问曰：“敢问友。”
孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦有之。费惠公曰：‘吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。虽疏食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。”
【孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第三节 】翻译文
万章问道：“请问怎样交朋友？”
孟子说：“不倚仗自己的年长，不倚仗自己的显贵，也不倚仗兄弟的势力来交朋友。所谓友，是以对方的品德为友，不可有所倚仗。孟献子，是拥有百辆车马的大夫，他有五个朋友：乐正裘、牧仲，其他三人我忘了。献子和这五人交朋友，心中没有献子是大夫的想法。这五人，也是这样，如果心存献子是大夫的念头，就不同他交朋友了。不仅拥有百辆车马的大夫是这样，即使是小国的君主也有这种人。费惠公说：‘我对于子思，是把他当老师；我对于颜般，是把他当朋友。王顺、长息，是服侍我的。’不仅小国的君主是这样，即使大国的君主也有这种人。晋平公对于亥唐，亥唐叫他进去，他才进去；叫他坐，他才坐；叫他吃饭，他才吃饭。即使是粗糙的米饭、菜羹，也不曾不吃饱，因为不敢不吃饱。但也仅此而已，并不和他共有君主之位，不和他一起处理政务，也不和他分享俸禄。这只是士人的尊贤，而不是王公的尊贤。舜拜见帝尧，帝尧请他这位女婿住在他的副宫里，也请舜吃饭，两人轮着做东，这才是天子结交普通老百姓为友的态度。以地位卑微者尊敬地位显贵者，这叫尊重贵人；以地位显贵者尊敬地位卑微者，这叫尊重贤人。尊重贵人和尊重贤人，道理是一样的。”
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【孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第三节 】拼音版/注音版
mèng zǐ dì shí juǎn wàn zhāng xià dì sān jié。
孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第三节 。
mèng zǐ。
孟子。
wàn zhāng wèn yuē gǎn wèn yǒu。
万章问曰：“敢问友。
mèng zǐ yuē bù xié zhǎng，
” 孟子曰：“不挟长，
bù xié guì，
不挟贵，
bù xié xiōng dì ér yǒu。
不挟兄弟而友。
yǒu yě zhě，
友也者，
yǒu qí dé yě，
友其德也，
bù kě yǐ yǒu xié yě。
不可以有挟也。
mèng xiàn zi，
孟献子，
bǎi chéng zhī jiā yě，
百乘之家也，
yǒu yǒu wǔ rén yān yuè zhèng qiú mù zhòng，
有友五人焉：乐正裘、牧仲，
qí sān rén，
其三人，
zé yǔ wàng zhī yǐ。
则予忘之矣。
xiàn zi zhī yǔ cǐ wǔ rén zhě yǒu yě，
献子之与此五人者友也，
wú xiàn zi zhī jiā zhě yě。
无献子之家者也。
cǐ wǔ rén zhě，
此五人者，
yì yǒu xiàn zi zhī jiā，
亦有献子之家，
zé bù yǔ zhī yǒu yǐ。
则不与之友矣。
fēi wéi bǎi chéng zhī jiā wéi rán yě。
非惟百乘之家为然也。
suī xiǎo guó zhī jūn yì yǒu zhī。
虽小国之君亦有之。
fèi huì gōng yuē wú yú zi sī，
费惠公曰：‘吾于子思，
zé shī zhī yǐ wú yú yán bān，
则师之矣；吾于颜般，
zé yǒu zhī yǐ wáng shùn zhǎng xī zé shì wǒ zhě yě。
则友之矣；王顺、长息则事我者也。
fēi wéi xiǎo guó zhī jūn wéi rán yě，
’非惟小国之君为然也，
suī dà guó zhī jūn yì yǒu zhī。
虽大国之君亦有之。
jìn píng gōng zhī yú hài táng yě，
晋平公之于亥唐也，
rù yún zé rù，
入云则入，
zuò yún zé zuò，
坐云则坐，
shí yún zé shí。
食云则食。
suī shū shí cài gēng，
虽疏食菜羹，
wèi cháng bù bǎo，
未尝不饱，
gài bù gǎn bù bǎo yě。
盖不敢不饱也。
rán zhōng yú cǐ ér yǐ yǐ。
然终于此而已矣。
fú yǔ gòng tiān wèi yě，
弗与共天位也，
fú yǔ zhì tiān zhí yě，
弗与治天职也，
fú yǔ shí tiān lù yě，
弗与食天禄也，
shì zhī zūn xián zhě yě，
士之尊贤者也，
fēi wáng gōng zhī zūn xián yě。
非王公之尊贤也。
shùn shàng jiàn dì，
舜尚见帝，
dì guǎn shēng yú èr shì，
帝馆甥于贰室，
yì xiǎng shùn，
亦飨舜，
dié wèi bīn zhǔ，
迭为宾主，
shì tiān zǐ ér yǒu pǐ fū yě。
是天子而友匹夫也。
yòng xià jìng shàng，
用下敬上，
wèi zhī guì guì yòng shàng jìng xià，
谓之贵贵；用上敬下，
wèi zhī zūn xián。
谓之尊贤。
guì guì zūn xián，
贵贵、尊贤，
qí yì yī yě。
其义一也。
。
”。
【孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第三节 】注释
挟：倚仗，持以自重。
孟献子：春秋时期鲁国大夫仲孙蔑。
费（bì）惠公：春秋时期费国的君主。
晋平公：春秋时期晋国的君主。亥唐：晋平公时隐居于市的贤士。
入云、坐云、食云：云入、云坐、云食的倒文。
疏食：粗糙的食物。
馆：馆舍，指止宿。甥：女婿。贰室：副宫。
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【孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第三节 】赏析
本章答弟子万章问，论交友之道在“友其德”。
本章结构，是典型的总—分—总说的结构布局。
孟子首先总说了交友的一般原则，不依仗年纪大，不依仗地位高，不依仗兄弟的富贵。交友，是因人家品德高尚而去交结他，不能有依仗富贵的观念。
接着他举了孟献子这个“百乘之家”（大夫）、费惠公这个“小国之君”、晋平公这个大国之君乃至帝尧这位天子之交友“不挟长，不挟贵”的例子，从而证明了自己的观点。
最后几句是总结，大意是：地位低的要敬重地位高的，这叫尊重贵人；地位高的要敬重地位低的，这叫尊重贤人。两者的道理是一样的，就是“友其德”。
“友其德”，一言以蔽之，就是因为人家品德高尚而去交结，没有别的私心杂念。所以，不要友其财、色、权、利、势，更要拒绝“钱权交易”。
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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