孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十七节 拼音版/注音版
mèng zǐ dì qī juǎn lí lóu shàng dì shí qī jié。
孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十七节 。
mèng zǐ。
孟子。
chún yú kūn yuē nán nǚ shòu shòu bù qīn，
淳于髡曰：“男女授受不亲，
lǐ yǔ mèng zǐ yuē lǐ yě。
礼与？” 孟子曰：“礼也。
yuē sǎo nì zé yuán zhī yǐ shǒu hū yuē sǎo nì bù yuán，
” 曰：“嫂溺则援之以手乎？” 曰：“嫂溺不援，
shì chái láng yě。
是豺狼也。
nán nǚ shòu shòu bù qīn，
男女授受不亲，
lǐ yě sǎo nì yuán zhī yǐ shǒu zhě，
礼也；嫂溺援之以手者，
quán yě。
权也。
yuē jīn tiān xià nì yǐ，
” 曰：“今天下溺矣，
fū zǐ zhī bù yuán，
夫子之不援，
hé yě yuē tiān xià nì，
何也？” 曰：“天下溺，
yuán zhī yǐ dào sǎo nì，
援之以道；嫂溺，
yuán zhī yǐ shǒu。
援之以手。
zi yù shǒu yuán tiān xià hū。
子欲手援天下乎？”。
孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十七节 赏析
本章论凡事有经有权，可与第十三卷第二十六章合读。
淳于髡与孟子的论辩很有意思。淳于髡的本意，是劝孟子出手救天下，但他没有直接说，而是用类比方法，设计了一个“陷阱”，引孟子上钩。孟子果然上了钩，但他用刻意把本体（救天下）与喻体（救嫂子）分开的办法为自己解了围：天下人都掉到水里了，要用“道”（仁政）去救援；嫂子掉到水里去了，用手去救援。
孟子的权变思想含有辩证法的因素，遇特殊的情况要权衡利弊而明乎变通，以免失之偏颇。
“言天下溺，惟道可以救之，非若嫂溺可手援也。今子欲援天下，乃欲使我枉道求合，则先失其所以援之之具矣。是欲使我以手援天下乎？此章言直己守道，所以济时；枉道殉人，徒为失己。”
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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