孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第七节 翻译文
孟子为安葬母亲，从齐国回到了鲁国，然后又返回齐国，在嬴邑停了下来。
充虞请教说：“前些日子承蒙您错爱，让我管木匠的事。当时事情急迫，我不敢请教。现在愿有所请教：棺木似乎太好了。”
孟子说：“古时候，棺椁没有固定的尺寸，到了中古的时候，规定棺厚七寸，椁与之相称。从天子到老百姓，讲究棺椁，不只是为了美观，而是因为这样才能孝心。因礼制限定而不能用，不能算如意；没钱，也不能如意。礼制规定可以用，又有钱，古人都这样用了，为什么就我不行？而且为死者考虑，不使泥土挨着肌肤，对于孝子来说不是可以少点遗憾吗？我听说过，君子不会因为天下的缘故而在父母的身上节俭。”
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孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第七节 拼音版/注音版
mèng zǐ dì sì juǎn gōng sūn chǒu xià dì qī jié。
孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第七节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ zì qí zàng yú lǔ，
孟子自齐葬于鲁，
fǎn yú qí，
反于齐，
zhǐ yú yíng。
止于嬴。
chōng yú qǐng yuē qián rì bù zhī yú zhī bù xiào，
充虞请曰：“前日不知虞之不肖，
shǐ yú dūn jiàng shì。
使虞敦匠事。
yán，
严，
yú bù gǎn qǐng。
虞不敢请。
jīn yuàn qiè yǒu qǐng yě，
今愿窃有请也，
mù ruò yǐ měi rán。
木若以美然。
yuē gǔ zhě guān guǒ wú dù，
” 曰：“古者棺椁无度，
zhōng gǔ guān qī cùn，
中古棺七寸，
guǒ chēng zhī。
椁称之。
zì tiān zǐ dá yú shù rén。
自天子达于庶人。
fēi zhí wèi guān měi yě，
非直为观美也，
rán hòu jǐn yú rén xīn。
然后尽于人心。
bù dé，
不得，
bù kě yǐ wéi yuè wú cái，
不可以为悦；无财，
bù kě yǐ wéi yuè。
不可以为悦。
dé zhī wèi yǒu cái，
得之为有财，
gǔ zhī rén jiē yòng zhī，
古之人皆用之，
wú hé wéi dú bù rán qiě bǐ huà zhě，
吾何为独不然？且比化者，
wú shǐ tǔ qīn fū，
无使土亲肤，
yú rén xīn dú wú jiǎo hū wú wén zhī yě，
于人心独无恔乎？吾闻之也，
jūn zǐ bù yǐ tiān xià jiǎn qí qīn。
君子不以天下俭其亲。
。
”。
孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第七节 赏析
鲁平公宠臣臧仓曾说孟子“后丧逾前丧”，为亡母治丧超过了为亡父治丧，看来是真的。
孟子治理母丧时，已任大夫之职，且有钱，用好木头做棺椁，似乎有理。但以今日观之，“君子不俭亲”，并非要在丧事上铺张。老人在世时，多讲孝心；老人去世了，丧事要从俭，这才是对的。
“度，厚薄尺寸也。中古，周公制礼时也。椁称之，与棺相称也。欲其坚厚久远，非特为人观视之美而已。”
“不得，谓法制所不当得。得之为有财，言得之而又为有财也。或曰：‘为当作而。’”
“化者，死者也。恔，快也。言为死者不使土近其肌肤，于人子之心，岂不快然无所恨乎？”
“送终之礼，所当得为而不自尽，是为天下爱惜此物，而薄于吾亲也。”
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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