孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第四节拼音版/注音版
mèng zǐ dì shí sì juǎn jìn xīn xià dì sì jié。
孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第四节。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ yuē yǒu rén yuē wǒ shàn wèi chén，
孟子曰：“有人曰：‘我善为陈，
wǒ shàn wèi zhàn。
我善为战。
dà zuì yě。
’大罪也。
guó jūn hǎo rén，
国君好仁，
tiān xià wú dí yān。
天下无敌焉。
nán miàn ér zhēng běi dí yuàn，
南面而征北狄怨，
dōng miàn ér zhēng xī yí yuàn。
东面而征西夷怨。
yuē xī wèi hòu wǒ wǔ wáng zhī fá yīn yě，
曰：‘奚为后我？’武王之伐殷也，
gé chē sān bǎi liǎng，
革车三百两，
hǔ bēn sān qiān rén。
虎贲三千人。
wáng yuē wú wèi níng ěr yě，
王曰：‘无畏！宁尔也，
fēi dí bǎi xìng yě。
非敌百姓也。
ruò bēng jué jiǎo qǐ shǒu。
’若崩厥角稽首。
zhēng zhī wèi yán zhèng yě，
征之为言正也，
gè yù zhèng jǐ yě，
各欲正己也，
yān yòng zhàn。
焉用战？”。
孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第四节注释
陈：同“阵”。
革车：兵车。两：同“辆”。虎贲（bēn）：勇士。
若崩厥角稽首：“厥角稽首若崩”之倒文。厥角：这里指以额触地。厥，同“蹶”，顿。角，额角。稽（qǐ）首：古时的跪拜礼，叩头于地。
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孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第四节赏析
本章仍论仁者无敌。
孟子认为，国君好仁，则本国人民无不富足，无不用命。敌国之君不好仁，则国敝民贫，且盼仁君相救，如禾苗之盼春雨。孟子认为，仁君应该先正己，然后正天下，何必要用战争呢？孟子这段议论，是针对有人说“我会布阵打仗”的话来说的。
孟子“仁者无敌”的观点，有一定的道理。但他实际上有一个先决条件，就是“仁者”必须是“至仁”，“不仁者”必须是“至不仁”。但在实际生活中，能满足这种条件的恐怕不多。即使是“至不仁”的国君，其军队和百姓未必都会倒戈。既然作战，当然要讲战略战术。孟子以为“至不仁”者只是一个孤家寡人，派一小队人马把他抓来就行了，不必讲战略战术，这也是非常天真的想法。
“仁者无敌”虽有一定道理，但孟子将其极端化，就显得有些幼稚了。
“民为暴君所虐，皆欲仁者来正己之国也。”
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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