【孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十四节 】
孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也。况于为之强战？争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之。”
【孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十四节 】翻译文
孟子说：“冉求做季氏的家臣，不能改善他的德行。反而多征收了一倍佃租。孔子说：‘冉求不是我的学生，你们打响战鼓去攻击他都可以。’由此看来，不帮助君主实行仁政而帮助他聚敛财富，都是被孔子鄙弃的。何况是努力为君主作战的人？为争夺土地而作战，杀死的人遍布原野；为争夺城池而作战，杀死的人遍布城池，这就叫带领土地吃人肉，死刑都不足以惩罚他们的罪行。因此好战的人应该受最重的刑罚，鼓吹诸侯合纵连横发动战争的人，受次一等的刑罚，开垦荒地，分土授田的人受再次一等的刑罚。”
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【孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十四节 】拼音版/注音版
mèng zǐ dì qī juǎn lí lóu shàng dì shí sì jié。
孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十四节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ yuē qiú yě wèi jì shì zǎi，
孟子曰：“求也为季氏宰，
wú néng gǎi yú qí dé，
无能改于其德，
ér fù sù bèi tā rì。
而赋粟倍他日。
kǒng zǐ yuē qiú fēi wǒ tú yě，
孔子曰：‘求非我徒也，
xiǎo zi míng gǔ ér gōng zhī kě yě。
小子鸣鼓而攻之可也。
yóu cǐ guān zhī，
’由此观之，
jūn bù xíng rén zhèng ér fù zhī，
君不行仁政而富之，
jiē qì yú kǒng zǐ zhě yě。
皆弃于孔子者也。
kuàng yú wèi zhī qiáng zhàn zhēng dì yǐ zhàn，
况于为之强战？争地以战，
shā rén yíng yě zhēng chéng yǐ zhàn，
杀人盈野；争城以战，
shā rén yíng chéng。
杀人盈城。
cǐ suǒ wèi lǜ tǔ dì ér shí rén ròu，
此所谓率土地而食人肉，
zuì bù róng yú sǐ。
罪不容于死。
gù shàn zhàn zhě fú shàng xíng，
故善战者服上刑，
lián zhū hóu zhě cì zhī，
连诸侯者次之，
pì cǎo lái rèn tǔ dì zhě cì zhī。
辟草莱、任土地者次之。
。
”。
【孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十四节 】注释
求：冉求，字子有，孔子弟子。季氏：鲁国大夫。宰：家臣。
孔门弟子冉求为鲁国季氏家臣，增加了老百姓的赋税。事见《左传·哀公十一年》。
善战者：善于带兵打战的人，如孙膑、吴起之类。上刑：重刑。连诸侯者：指主张合纵或连横的纵横家。
辟草莱、任土地者：指主张尽地力的李悝、主张开阡陌的商鞅之类。辟草莱，开垦荒地。任土地，分土授民。孟子以为这些主张虽然意在发展生产，但并不是为百姓着想，而是为了统治者的私利，所以反对。
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【孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十四节 】赏析
孟子发出了“善战者服上刑”的呼声。他认为，如今的战争贩子和像冉求不仁不义，加重了人民的赋税，就被孔子所弃。而如今的战争贩子和像张仪那样的纵横家等人，又当如何呢？
张仪那样的纵横家等人，为了“争地”“争城”，不知杀了多少人，这就是带领土地来吃人，真是罪不容诛。因此，那些好战者应服最重的刑罚，搞合纵连横的应受次一等的刑罚，为了多收税而开辟荒地、以尽地力的应受再次一等的刑罚。
可见，孟子的“仁”直接源于孔子的“仁”，就是尊重人，怜恤人，以人为本。
“辟与辟同。善战，如孙膑、吴起之徒。连结诸侯，如苏秦、张仪之类。辟，开垦也。任土地，谓分土授民，使任耕稼之责，如李悝尽地方，商鞅开阡陌之类也。
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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