孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第二节 拼音版/注音版
mèng zǐ dì qī juǎn lí lóu shàng dì èr jié。
孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第二节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ yuē guī jǔ，
孟子曰：“规矩，
fāng yuán zhī zhì yě shèng rén，
方员之至也；圣人，
rén lún zhī zhì yě。
人伦之至也。
yù wèi jūn jǐn jūn dào，
欲为君尽君道，
yù wèi chén jǐn chén dào，
欲为臣尽臣道，
èr zhě jiē fǎ yáo shùn ér yǐ yǐ。
二者皆法尧舜而已矣。
bù yǐ shùn zhī suǒ yǐ shì yáo shì jūn，
不以舜之所以事尧事君，
bù jìng qí jūn zhě yě bù yǐ yáo zhī suǒ yǐ zhì mín zhì mín，
不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，
zéi qí mín zhě yě。
贼其民者也。
kǒng zǐ yuē dào èr rén yǔ bù rén ér yǐ yǐ。
孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。
bào qí mín shén，
’暴其民甚，
zé shēn shì guó wáng bù shèn，
则身弑国亡；不甚，
zé shēn wēi guó xuē。
则身危国削。
míng zhī yuē yōu lì，
名之曰‘幽厉’，
suī xiào zǐ cí sūn，
虽孝子慈孙，
bǎi shì bù néng gǎi yě。
百世不能改也。
shī yún yīn jiàn bù yuǎn，
诗云‘殷鉴不远，
zài xià hòu zhī shì，
在夏后之世’，
cǐ zhī wèi yě。
此之谓也。
。
”。
孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第二节 注释
至：极至，最高标准。
幽、厉：指周幽王、周厉王，都是含贬义的谥号。
指《诗经·大雅·荡》篇。
殷：殷商。鉴：铜镜，这里指借鉴。夏后：夏王，指夏桀。
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孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第二节 赏析
孟子认为，做人的典范是做圣人。做人臣要像舜服侍尧那样，做人君要像尧治理百姓那样。如果暴虐百姓，要么身死国亡，要么身危国削，历史的教训不可谓不深！所以要效法先王实行仁政。
孟子倡导仁政，主张关心人民，让人民丰衣足食，这无疑是正确的。但由此而推出一个效法先王的结论，却有对有错，要细加分析。中国人喜欢向后看，老祖宗做了才敢做，不习惯与时俱进，想来这与儒家思想很有关系。
“法尧舜以尽君臣之道，犹用规矩以尽方员之极，此孟子所以道性善而称尧舜也。”
“幽，暗。厉，虐。皆恶谥也。苟得其实，则虽有孝子慈孙，爱其祖考之甚者，亦不得废公义而改之。言不仁之祸必至于此，可惧之甚也。”
“商纣之所当鉴者，近在夏桀之世，而孟子引之，又欲后人以幽厉为鉴也。”
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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