孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第二节
万章问曰：“诗云：‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”
孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也。”
万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣；帝之妻舜而不告，何也？”
曰：“帝亦知告焉则不得妻也。”
万章曰：“父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而揜之。象曰：‘谟盖都君咸我绩。牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖。’象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与？”
曰：“奚而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。”
曰：“然则舜伪喜者与？”
曰：“否。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？”
孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第二节 翻译文
万章问道：“《诗经》上说：‘娶妻该怎么办？一定先禀告父母。’信从这话的，应该没有人比得上舜。但舜却是没有禀告父母就娶妻，这是怎么回事？”
孟子说：“舜如果先禀告父母就不能娶妻了。男女成婚，是人与人之间重要的伦常。如果禀告了父母，就将破坏这重要的伦常，就会怨恨父母，所以便不禀告了。”
万章说：“舜不禀告就娶妻的道理，我懂得了。帝尧把女儿嫁给舜，也不禀告舜的父母，又是怎么回事？”
孟子说：“帝尧也知道禀告了就不能把女儿嫁给舜。”
万章说：“父母打发舜修粮仓，等舜上了屋顶，就撤掉梯子，舜的父亲瞽瞍放火烧粮仓，他们打发舜淘井，不知道舜逃了出来，便往井里填土。象说：‘谋害舜都是我的功劳，牛羊归父母，仓糜归父母，干戈归我，琴归我，弤弓归我，两位嫂嫂要她们为我铺床叠被。’象到舜的屋里去，舜却坐在床边抚琴。象说：‘我好想你呀！’脸上带着惭愧之色。舜说：‘我想念这些臣下和百姓，你帮我治理吧。’
不知道舜知不知道象要杀害他？”
孟子说：“怎么不知道？只不过象忧愁，他也忧愁，象高兴，他也高兴。”
万章说：“那么，舜是假装高兴吗？”
孟子说：“不是。从前有人送活鱼给郑国的子产，子产打发管池塘的小吏把它养起来。小吏却煮了吃掉，回报说：‘刚放到池塘里，它蔫蔫的；过了一会儿，它便摆着尾巴游起来，很快就游得不知哪里去了。’子产说：‘找到它自己的地方了！找到它自己的地方了！’小吏出来说：‘谁说子产聪明？我已经把那条鱼煮了吃掉，他还说，找到它自己的地方了！找到它自己的地方了！’所以，君子是可以用合乎常情的方式来欺骗他，却不能用违背常理的办法欺罔他。象假装着敬爱兄长的方式来，所以舜就诚心实意地相信而为之喜悦，怎么是假装的呢？”
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孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第二节 拼音版/注音版
mèng zǐ dì jiǔ juǎn wàn zhāng shàng dì èr jié。
孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第二节 。
mèng zǐ。
孟子。
wàn zhāng wèn yuē shī yún qǔ qī rú zhī hé bì gào fù mǔ。
万章问曰：“诗云：‘娶妻如之何？必告父母。
xìn sī yán yě，
’信斯言也，
yí mò rú shùn。
宜莫如舜。
shùn zhī bù gào ér qǔ，
舜之不告而娶，
hé yě mèng zǐ yuē gào zé bù dé qǔ。
何也？” 孟子曰：“告则不得娶。
nán nǚ jū shì，
男女居室，
rén zhī dà lún yě。
人之大伦也。
rú gào，
如告，
zé fèi rén zhī dà lún，
则废人之大伦，
yǐ duì fù mǔ，
以怼父母，
shì yǐ bù gào yě。
是以不告也。
wàn zhāng yuē shùn zhī bù gào ér qǔ，
” 万章曰：“舜之不告而娶，
zé wú jì dé wén mìng yǐ dì zhī qī shùn ér bù gào，
则吾既得闻命矣；帝之妻舜而不告，
hé yě yuē dì yì zhī gào yān zé bù dé qī yě。
何也？” 曰：“帝亦知告焉则不得妻也。
wàn zhāng yuē fù mǔ shǐ shùn wán lǐn，
” 万章曰：“父母使舜完廪，
juān jiē，
捐阶，
gǔ sǒu fén lǐn。
瞽瞍焚廪。
shǐ jùn jǐng，
使浚井，
chū，
出，
cóng ér yǎn zhī。
从而揜之。
xiàng yuē mó gài dōu jūn xián wǒ jī。
象曰：‘谟盖都君咸我绩。
niú yáng fù mǔ，
牛羊父母，
cāng lǐn fù mǔ，
仓廪父母，
gān gē zhèn，
干戈朕，
qín zhèn，
琴朕，
dǐ zhèn，
弤朕，
èr sǎo shǐ zhì zhèn qī。
二嫂使治朕栖。
xiàng wǎng rù shùn gōng，
’象往入舜宫，
shùn zài chuáng qín。
舜在床琴。
xiàng yuē yù táo sī jūn ěr。
象曰：‘郁陶思君尔。
niǔ ní。
’忸怩。
shùn yuē wéi zī chén shù，
舜曰：‘惟兹臣庶，
rǔ qí yú yǔ zhì。
汝其于予治。
bù shí shùn bù zhī xiàng zhī jiāng shā jǐ yǔ yuē xī ér bù zhī yě xiàng yōu yì yōu，
’不识舜不知象之将杀己与？” 曰：“奚而不知也？象忧亦忧，
xiàng xǐ yì xǐ。
象喜亦喜。
yuē rán zé shùn wěi xǐ zhě yǔ yuē fǒu。
” 曰：“然则舜伪喜者与？” 曰：“否。
xī zhě yǒu kuì shēng yú yú zhèng zǐ chǎn，
昔者有馈生鱼于郑子产，
zǐ chǎn shǐ xiào rén chù zhī chí。
子产使校人畜之池。
xiào rén pēng zhī，
校人烹之，
fǎn mìng yuē shǐ shě zhī yǔ yǔ yān，
反命曰：‘始舍之圉圉焉，
shǎo zé yáng yáng yān，
少则洋洋焉，
yōu rán ér shì。
攸然而逝。
zǐ chǎn yuē dé qí suǒ zāi dé qí suǒ zāi xiào rén chū，
’子产曰‘得其所哉！得其所哉！’校人出，
yuē shú wèi zǐ chǎn zhì yǔ jì pēng ér shí zhī，
曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，
yuē dé qí suǒ zāi dé qí suǒ zāi。
曰：得其所哉？得其所哉。
gù jūn zǐ kě qī yǐ qí fāng，
’故君子可欺以其方，
nán wǎng yǐ fēi qí dào。
难罔以非其道。
bǐ yǐ ài xiōng zhī dào lái，
彼以爱兄之道来，
gù chéng xìn ér xǐ zhī，
故诚信而喜之，
xī wěi yān。
奚伪焉？”。
孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第二节 赏析
本章仍为孟子万章师徒的谈话，主题仍是称赞舜孝。
本章谈及舜帝二事：一为不告而娶，二为死里逃生。关于舜帝不告而娶，和与之相关的尧帝不告而嫁二女于舜，孟子认为，这都是为人之大伦而不得已采取的办法。舜帝娶了妻，生了子，这才是大孝。要知道，“不孝有三，无后为大”。
关于舜帝两次遭到父母兄弟谋害，两次都得以逃脱，逃脱之后，舜帝还让弟弟象管理百姓（封他为诸侯），舜帝对弟弟是不是真好。孟子认为，舜帝对弟弟是真好，不是假的。孟子举了郑国国相子产被“校人”欺骗的例子，说明对舜这样的“君子”，要用合情合理的方法欺骗他，不能用违反道理的诡诈来欺骗他。既然象装出爱兄长的样子来，舜因此就真心地高兴起来，为什么是假装呢？
在古代传说中，舜是个大孝子，这一点是可以肯定的。不过纵容等同于犯罪，孟子的解释在这里明显有勉强之处。
“欺以其方，谓诳之以理之所有；罔以非其道，谓昧之以理之所无。象以爱兄之道来，所谓欺之以其方也。舜本不知其伪，故实喜之，何伪之有？此章又言舜遭人伦之变，而不失天理之常也。”
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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