【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 】
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 】翻译文
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说君主吗？我和你说说游说的事。别人了解你的用意，你要自得其乐；别人不了解你的用意，你也要自得其乐。”
宋勾践问道：“怎么做才能够自得其乐呢？”
孟子回答说：“尊崇德，喜欢义，就能够自得其乐了。因此，士人困窘时，不会失去义；得意时，不会背离道。困窘时不失去义，所以士就能够自得其乐；有地位的时候不背离道，因此百姓不会对他感到失望。古时的人，得志时施恩泽于百姓；不得志时，修养自身显现于世间。困窘时便独善其身；得志时便兼善天下。”
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【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 】拼音版/注音版
mèng zǐ dì shí sān juǎn jìn xīn shàng dì jiǔ jié。
孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ wèi sòng gōu jiàn yuē zi hǎo yóu hū wú yǔ zi yóu。
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。
rén zhī zhī，
人知之，
yì xiāo xiāo rén bù zhī，
亦嚣嚣；人不知，
yì xiāo xiāo。
亦嚣嚣。
yuē hé rú sī kě yǐ xiāo xiāo yǐ yuē zūn dé lè yì，
” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，
zé kě yǐ xiāo xiāo yǐ。
则可以嚣嚣矣。
gù shì qióng bù shī yì，
故士穷不失义，
dá bù lí dào。
达不离道。
qióng bù shī yì，
穷不失义，
gù shì dé jǐ yān dá bù lí dào，
故士得己焉；达不离道，
gù mín bù shī wàng yān。
故民不失望焉。
gǔ zhī rén，
古之人，
dé zhì，
得志，
zé jiā yú mín bù dé zhì，
泽加于民；不得志，
xiū shēn jiàn yú shì。
修身见于世。
qióng zé dú shàn qí shēn，
穷则独善其身，
dá zé jiān shàn tiān xià。
达则兼善天下。
。
”。
【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 】注释
宋勾践：姓宋，名勾践，孟子同时代人。
游：游说。
嚣嚣（áoáo）：自得无欲的样子。
得己：自得其乐。
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【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第九节 】赏析
宋勾践大概是那种喜欢凭三寸不烂之舌，游说诸侯，以求闻达的士人。孟子对他说，贤士应该是这样的态度，别人了解我们，因此礼遇我们，重用我们，我们自得其乐；别人不了解我们，因此不能礼遇我们，重用我们，我们也自得其乐。
孟子认为，士人只要崇尚仁，喜爱义，就可以自得其乐了。所以，士人穷愁潦倒时而不失义，春风得意时而不失道。真正的贤士，应该是失意时独善己身，得意时兼善天下。几千年来，中国的大多数读书人正是这么做的。
“得己，言不失己也。民不失望，言人素望其兴道致治，而今果如所望也。”
“此章言内重而外轻，则无往而不善。”
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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