【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十六节 】
孟子自范之齐，望见齐王之子。喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”
孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。”
【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十六节 】翻译文
孟子从范邑到齐国都城，远远地看见齐王的儿子，长叹一声说：“居处环境改变气质，所得奉养改变体质，居处环境真是太重要了。他不同样都是人的儿子吗，为什么显得那么特别？”
孟子说：“王子的住所、车马和衣服大多和别人相同，而王子却那样与众不同，就是因为他所居住的环境使他这样的。何况居住在‘仁’这个天下最宽广住所中的人呢？鲁国的国君到宋国去，在宋国的东南城门下喊话。守城人说：‘这个人不是我们的国君，为什么他的声音和我们国君这样相似呢？’这没有别的原因，是由于居处环境相似罢了。”
网友完善【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十六节 】的翻译文：
-
暂时没有网友完善本文的翻译文，快来完善吧！
【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十六节 】拼音版/注音版
mèng zǐ dì shí sān juǎn jìn xīn shàng dì sān shí liù jié。
孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十六节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ zì fàn zhī qí，
孟子自范之齐，
wàng jiàn qí wáng zhī zǐ。
望见齐王之子。
kuì rán tàn yuē jū yí qì，
喟然叹曰：“居移气，
yǎng yí tǐ，
养移体，
dà zāi jū hū fū fēi jìn rén zhī zǐ yǔ mèng zǐ yuē wáng zǐ gōng shì chē mǎ yī fú duō yú rén tóng，
大哉居乎！夫非尽人之子与？” 孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，
ér wáng zǐ ruò bǐ zhě，
而王子若彼者，
qí jū shǐ zhī rán yě kuàng jū tiān xià zhī guǎng jū zhě hū lǔ jūn zhī sòng，
其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，
hū yú dié zé zhī mén。
呼于垤泽之门。
shǒu zhě yuē cǐ fēi wú jūn yě，
守者曰：‘此非吾君也，
hé qí shēng zhī shì wǒ jūn yě cǐ wú tā，
何其声之似我君也？’此无他，
jū xiāng sì yě。
居相似也。
。
”。
【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十六节 】注释
范：古地名，在今山东莘县境内。齐王之子：指齐宣王，尚在为其父守孝。
广居：指“仁”。
垤（dié）泽之门：宋国都邑东南门。
网友完善【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十六节 】的注释：
-
暂时没有网友完善本文的注释，快来完善吧！
【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十六节 】赏析
齐威王新丧，宣王尚在守孝，年近七十的孟子听说宣王那里或可推行仁政，就长途跋涉来到齐国。他见王子气质不错，便感叹说，环境改变人的气质，修养改变人的体态，环境真重要啊！为什么他就如此温润亲和呢？孟子说，王子的住所、车马、衣服等大多与别人相同，而王子能那样，是因为他的环境使他那样，这就叫做“居移气”。何况以“仁”为“居所”的人呢，他们岂不更有仁者之风吗？
孟子的本意，当然不是要讨论一般的教育问题，而是在思考如何营造一个“仁”的大环境，从而使天下归仁的重大问题。由此可知，孟子为什么说“得天下英才而教育之”为人生一大乐事了。
“人之居处，所系甚大，王子亦人子耳，特以所居不同，故所养不同而其气体有异也。”
网友完善【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十六节 】的赏析：
-
暂时没有网友完善本文的赏析，快来完善吧！
孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
学习辛苦了，欣赏一张好看的图片放松一下吧：
