孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第三节 拼音版/注音版
mèng zǐ dì sān juǎn gōng sūn chǒu shàng dì sān jié。
孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第三节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ yuē yǐ lì jiǎ rén zhě bà，
孟子曰：“以力假仁者霸，
bà bì yǒu dà guó yǐ dé xíng rén zhě wáng，
霸必有大国；以德行仁者王，
wáng bù dài dà。
王不待大。
tāng yǐ qī shí lǐ，
汤以七十里，
wén wáng yǐ bǎi lǐ。
文王以百里。
yǐ lì fú rén zhě，
以力服人者，
fēi xīn fú yě，
非心服也，
lì bù shàn yě yǐ dé fú rén zhě，
力不赡也；以德服人者，
zhōng xīn yuè ér chéng fú yě，
中心悦而诚服也，
rú qī shí zi zhī fú kǒng zǐ yě。
如七十子之服孔子也。
shī yún zì xī zì dōng，
《诗》云：‘自西自东，
zì nán zì běi，
自南自北，
wú sī bù fú。
无思不服。
cǐ zhī wèi yě。
’此之谓也。
。
” 。
孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第三节 注释
待：倚仗。
赡：足，够。
七十子：指孔子弟子。相传孔子有弟子三千人，通六艺者七十二人。
思：语助词。以上引诗出自《诗经·大雅·文王有声》。
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孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第三节 赏析
这段话论仁政，主张要以德服人，反对以力压人。
孟子认为，凭借实力假借仁义之名而称霸，称霸者必定要有广大的国土。但如果凭借仁德行仁政而称王，称王者不必一定要有很大的国土，商汤仅凭纵横七十里，周文王仅凭纵横百里的国土而王天下，便是例子。
以暴力压服人者，别人并非心服，只是实力不足难以反抗罢了。以仁德服人者，人家才会心悦诚服。
不过，在战国纷争的时代，孟子主张用仁政、德治、王道来统一天下，用意是极其良好的，但显得迂阔而不切实际，故未能被诸侯所采纳。结合历史和现实来看，以德服人要和以力服人结合起来，才会真的有效。
“假仁者，本无是心，而借其事以为功者也。霸，若齐桓晋文是也。以德行仁，则自吾之得于心者推之，无适而非仁也。”
“王霸之心，诚伪不同。故人所以应之者，其不同亦如此。”
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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