【孟子 · 第二卷 · 梁惠王下 · 第九节 】
孟子见齐宣王，曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰：‘姑舍女所学而从我’，则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰：‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？”
【孟子 · 第二卷 · 梁惠王下 · 第九节 】翻译文
孟子见到齐宣王，说：“大王想建造巨大的宫殿，就一定得派工师去找大木料。工师找到大木料，大王就高兴，认为他能胜任。如若工匠把这木料砍小了，大王就会动怒，以为他不能胜任。有人从小学习一种本事，长大后便要来实践它，大王却说‘姑且扔掉你所学的，听从我’，这可怎么行呢？假如现在这里有一块璞玉，就算它价值二十万两，您一定会让玉匠雕琢它。至于治理国家，却说‘姑且扔掉你所学的，听从我’，可这同教导玉匠雕琢玉石又有什么区别呢？”
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【孟子 · 第二卷 · 梁惠王下 · 第九节 】拼音版/注音版
mèng zǐ dì èr juǎn liáng huì wáng xià dì jiǔ jié。
孟子 · 第二卷 · 梁惠王下 · 第九节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ jiàn qí xuān wáng，
孟子见齐宣王，
yuē wèi jù shì，
曰：“为巨室，
zé bì shǐ gōng shī qiú dà mù。
则必使工师求大木。
gōng shī dé dà mù，
工师得大木，
zé wáng xǐ，
则王喜，
yǐ wéi néng shèng qí rèn yě。
以为能胜其任也。
jiàng rén zhuó ér xiǎo zhī，
匠人斫而小之，
zé wáng nù，
则王怒，
yǐ wéi bù shèng qí rèn yǐ。
以为不胜其任矣。
fū rén yòu ér xué zhī，
夫人幼而学之，
zhuàng ér yù xíng zhī，
壮而欲行之，
wáng yuē gū shě nǚ suǒ xué ér cóng wǒ，
王曰：‘姑舍女所学而从我’，
zé hé rú jīn yǒu pú yù yú cǐ，
则何如？今有璞玉于此，
suī wàn yì，
虽万镒，
bì shǐ yù rén diāo zhuó zhī。
必使玉人雕琢之。
zhì yú zhì guó jiā，
至于治国家，
zé yuē gū shě nǚ suǒ xué ér cóng wǒ，
则曰：‘姑舍女所学而从我’，
zé hé yǐ yì yú jiào yù rén diāo zhuó yù zāi。
则何以异于教玉人雕琢玉哉？” 。
【孟子 · 第二卷 · 梁惠王下 · 第九节 】注释
工师：管理工匠的长官。
姑：姑且。女：通“汝”，你。
璞玉：未经加工的玉石。镒（yì）：古代重量单位，二十两为一镒。
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【孟子 · 第二卷 · 梁惠王下 · 第九节 】赏析
孟子解决问题，常常由外围入手，渐渐进入问题的实质，层层推进，在这里也是一样的。孟子说盖大房子一定要大木头，如果工匠把它砍削得太小，木头就难以胜任了。一些人从小就学了本事，长大了想运用实行，为国效力，齐宣王却叫人家“舍女（汝）所学”，这无异于把参天大树砍削成小巧的树木，也无异于把万镒璞玉雕琢成小巧的玩意。
孟子所要提出的观点就是，国家需要的是栋梁，而不是只会讨国君高兴的宠臣。他委婉地批评了齐宣王不用人才之长、珍爱国家不如珍爱玉石的糊涂思想，强调治国要依靠贤人，君主不宜一任己意，瞎指挥。
“治国家则殉私欲而不任贤，是爱国家不如爱玉也。”
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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