【孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十节 】
白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？”
孟子曰：“子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？”
曰：“不可，器不足用也。”
曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之。无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也？陶以寡，且不可以为国，况无君子乎？欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也；欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也。”
【孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十节 】翻译文
白圭说：“我想把税率定为二十抽一，怎么样？”
孟子说：“你的办法是貉国实行的方法。假如一个国家有上万户人家，只有一个人制作陶器，那能行吗？”
回答说：“不行，陶器不够用。”
孟子说：“貊这个国家，各种谷物都不生长，只产糜子；没有城墙、房屋、祖庙、祭祀的礼仪，没有国家间的交往、互赠礼物和宴享，没有各种官吏，因此二十抽一就足够了。如今在中原国家，无君臣祭祀交际之礼，无百官有司，怎么能行呢？做陶器的太少，尚且不能够治理好国家，何况没有官吏呢？想要比尧、舜的税率还轻的，是大貊、小貊；想要比尧、舜的税率还重的，是大桀、小桀。”
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【孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十节 】拼音版/注音版
mèng zǐ dì shí èr juǎn gào zi xià dì shí jié。
孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十节 。
mèng zǐ。
孟子。
bái guī yuē wú yù èr shí ér qǔ yī，
白圭曰：“吾欲二十而取一，
hé rú mèng zǐ yuē zi zhī dào，
何如？” 孟子曰：“子之道，
háo dào yě。
貉道也。
wàn shì zhī guó，
万室之国，
yī rén táo，
一人陶，
zé kě hū yuē bù kě，
则可乎？” 曰：“不可，
qì bù zú yòng yě。
器不足用也。
yuē fū háo，
” 曰：“夫貉，
wǔ gǔ bù shēng，
五谷不生，
wéi shǔ shēng zhī。
惟黍生之。
wú chéng guō gōng shì zōng miào jì sì zhī lǐ，
无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，
wú zhū hóu bì bó yōng sūn，
无诸侯币帛饔飧，
wú bǎi guān yǒu sī，
无百官有司，
gù èr shí qǔ yī ér zú yě。
故二十取一而足也。
jīn jū zhōng guó，
今居中国，
qù rén lún，
去人伦，
wú jūn zǐ，
无君子，
rú zhī hé qí kě yě táo yǐ guǎ，
如之何其可也？陶以寡，
qiě bù kě yǐ wéi guó，
且不可以为国，
kuàng wú jūn zǐ hū yù qīng zhī yú yáo shùn zhī dào zhě，
况无君子乎？欲轻之于尧舜之道者，
dà háo xiǎo háo yě yù zhòng zhī yú yáo shùn zhī dào zhě，
大貉小貉也；欲重之于尧舜之道者，
dà jié xiǎo jié yě。
大桀小桀也。
。
”。
【孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十节 】注释
白圭：名丹，字圭，魏惠王臣，善于筑堤防，修水利。
貉（mò）：同“貊”，古代泛指居于北方的民族。
黍：谷物名，子粒性黏。北方称之为黄米。
饔飧（yōng sūn）：熟食。饔，早餐；飧，晚餐。文中指用饮食款待客人的礼节。
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【孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十节 】赏析
本章与下章，都是孟子与白圭的对话。
相传尧舜之时，税率为十分抽一，后为历代定制。白圭欲行仁政，想将税率定为二十抽一。殊不知，孟子从实际情况出发，奉行的是无过无不及的中庸之道，所以，在这里展开了一次中庸的现实运用。
孟子认为，白圭的办法是北方小国貊国的办法。像貊国这样落后的小国，国家用度很少，税率可以低一些。但在华夏文化区的中国，国家的开销就很大，二十抽一的税率就低了。孟子主张还是用尧舜之道，一般按十分抽一来征税。如果国家小用度少，税率可再低一些；但不能再提高税率了，否则就是夏桀那样的暴君了。
“无君臣、祭祀、交际之礼，是去人伦；无百官有司，是无君子。”
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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