【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 七十四】
“工夫难处，全在‘格物’‘致知’上。此即‘诚意’之事。意既诚，大段心亦自正，身亦自修。但‘正心’‘修身’工夫亦各有用力处，‘修身’是已发边，‘正心’是未发边。心正则中，身修则和。”
【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 七十四】翻译文
“功夫最难的，就是‘格物’‘致知’。也就是是否‘诚意’的事情。意诚，大部分的心也自然端正，身也自然修养。但‘正心’‘修身’功夫也各有各的用力之处，‘修身’是已发功夫，‘正心’是未发功夫。心正则中，身修则和。”
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【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 七十四】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù qī shí sì。
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十四。
wáng shǒu rén。
王守仁。
gōng fū nán chǔ，
“工夫难处，
quán zài gé wù zhì zhī shàng。
全在‘格物’‘致知’上。
cǐ jí chéng yì zhī shì。
此即‘诚意’之事。
yì jì chéng，
意既诚，
dà duàn xīn yì zì zhèng，
大段心亦自正，
shēn yì zì xiū。
身亦自修。
dàn zhèng xīn xiū shēn gōng fū yì gè yǒu yòng lì chù，
但‘正心’‘修身’工夫亦各有用力处，
xiū shēn shì yǐ fā biān，
‘修身’是已发边，
zhèng xīn shì wèi fā biān。
‘正心’是未发边。
xīn zhèng zé zhōng，
心正则中，
shēn xiū zé hé。
身修则和。
。
”。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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