【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 二十五】
一日，论为学功夫。
先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是‘人欲’一边，故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰亦无用，须教他省察克治。省察克治之功则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色好货好名等私，逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事。初学必须思，省察克治即是思诚，只思一个天理，到得天理纯全，便是‘何思何虑’矣。”
【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 二十五】翻译文
先生说：“教人做学问，不能偏执一端。在刚开始学习时心猿意马，精力涣散，所考虑的大多是‘人欲’方面的事，所以姑且先教他静坐，以安定思绪。久而久之，以使他心能安定，但若只是教他悬空静处，以至于像槁木死灰一般，也就没有什么用了。此时必须教他省察克己的功夫，此一功夫从来不能间断，好比铲除盗贼，要有一个彻底清除的决心。无事时，把好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来，拔去病根，使他们不再有死灰复燃的机会，才算痛快。就像猫捉老鼠，眼睛盯着，耳朵听着，摒弃一切私心杂念，态度坚决，不能姑息迁就，不给它喘息的机会，不能放它生路，这才是真正的功夫，如此才能扫尽心中的私欲。一旦达到心中没有私欲，自然能做到端身拱手。虽然说‘何思何虑’，但那不是初学时该做的。初学时必须想着内省自察、克制私欲，这就是思‘诚’，只思一个天理，等到天理完全纯正时，就是‘何思何虑’的境界了。”
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【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 二十五】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù èr shí wǔ。
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 二十五。
wáng shǒu rén。
王守仁。
yī rì，
一日，
lùn wéi xué gōng fū。
论为学功夫。
xiān shēng yuē jiào rén wéi xué，
先生曰：“教人为学，
bù kě zhí yī piān。
不可执一偏。
chū xué shí xīn yuán yì mǎ，
初学时心猿意马，
shuān fù bù dìng，
拴缚不定，
qí suǒ sī lǜ，
其所思虑，
duō shì rén yù yī biān，
多是‘人欲’一边，
gù qiě jiào zhī jìng zuò xī sī lǜ。
故且教之静坐息思虑。
jiǔ zhī，
久之，
qí qí xīn yì shāo dìng，
俟其心意稍定，
zhǐ xuán kōng jìng shǒu，
只悬空静守，
rú gǎo mù sǐ huī yì wú yòng，
如槁木死灰亦无用，
xū jiào tā xǐng chá kè zhì。
须教他省察克治。
xǐng chá kè zhì zhī gōng zé wú shí ér kě jiān，
省察克治之功则无时而可间，
rú qù dào zéi，
如去盗贼，
xū yǒu gè sǎo chú kuò qīng zhī yì。
须有个扫除廓清之意。
wú shì shí jiāng hào sè hǎo huò hǎo míng děng sī，
无事时将好色好货好名等私，
zhú yī zhuī jiū sōu xún chū lái，
逐一追究搜寻出来，
dìng yào bá qù bìng gēn，
定要拔去病根，
yǒng bù fù qǐ，
永不复起，
fāng shǐ wèi kuài。
方始为快。
cháng rú māo zhī bǔ shǔ，
常如猫之捕鼠，
yī yǎn kàn zhe，
一眼看着，
yī ěr tīng zhe，
一耳听着，
cái yǒu yī niàn méng dòng，
才有一念萌动，
jí yǔ kè qù，
即与克去，
zhǎn dīng jié tiě，
斩钉截铁，
bù kě gū róng，
不可姑容，
yǔ tā fāng biàn，
与他方便，
bù kě wō cáng，
不可窝藏，
bù kě fàng tā chū lù，
不可放他出路，
fāng shì zhēn shí yòng gōng，
方是真实用功，
fāng néng sǎo chú kuò qīng。
方能扫除廓清。
dào de wú sī kě kè，
到得无私可克，
zì yǒu duān gǒng shí zài。
自有端拱时在。
suī yuē hé sī hé lǜ，
虽曰‘何思何虑’，
fēi chū xué shí shì。
非初学时事。
chū xué bì xū sī，
初学必须思，
xǐng chá kè zhì jí shì sī chéng，
省察克治即是思诚，
zhǐ sī yí gè tiān lǐ，
只思一个天理，
dào de tiān lǐ chún quán，
到得天理纯全，
biàn shì hé sī hé lǜ yǐ。
便是‘何思何虑’矣。
。
”。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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