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集峭篇 · 四四

陈继儒 - []

昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而情终累乎理趣。今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。

集峭篇 · 四四翻译文

过去犯下的错误不可再留下一点,否则,会使已改的错误行为再度萌,这就是因俗情而使理想趣味受到连累了。今日认为正确而喜爱的活、事物,不可太执着,太执着就是尚未得到理趣的神髓,反而使得理趣转变成欲望的根苗。

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集峭篇 · 四四拼音版/注音版

jí qiào piān sì sì。

集峭篇 · 四四。

chén jì rú。

陈继儒。

zuó rì zhī fēi bù kě liú,

昨日之非不可留,

liú zhī zé gēn jìn fù méng,

留之则根烬复萌,

ér chén qíng zhōng lèi hū lǐ qù。

而尘情终累乎理趣。

jīn rì zhī shì bù kě zhí,

今日之是不可执,

zhí zhī zé zhā zǐ wèi huà,

执之则渣滓未化,

ér lǐ qù fǎn zhuǎn wéi yù gēn。

而理趣反转为欲根。

集峭篇 · 四四注释

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集峭篇 · 四四评析

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集峭篇 · 四四赏析

佛家有“理趣般若”,讲真实的智慧;对于陶渊明而言,“今是而昨非”乃是指“心为形役”的小吏活,违反了他自然的本性。我们经常为了口腹而委屈自己的心,使自己过着一种不合乎本性的活。倘若陶渊明也像我们一般牵挂着俗情,那么,历史上可能只会多一个不快乐的小官,而不会有那么多的美的诗篇了。

有一句谚语说:“果你舍不得夕陽,你便会失去繁星。”活的智慧是不要执着,不要让欲望 根;果你能不执取一切,你便能不舍弃一切。“无取无舍”是最活态度。

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集峭篇 · 四四辑评

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陈继儒 - []

明松江府华亭人,字仲醇,号眉公,又号糜公。诸。志尚高雅,博学多通,少与同郡董其昌、王衡齐名。年二十九,取儒衣冠焚弃之,隐居小昆山,后居东佘山,杜门著述。工诗善文,翰小词,皆极致。书法苏、米,兼能绘事。董其昌久居词馆,书画妙下,推眉公不去口。眉公又刺取琐言僻事,编次成书,远近争相购写,于是名动寰宇。屡奉诏征用,皆以疾辞。卒于家。有《眉公全集》。

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