礼记 聘义

戴圣 - [汉]

聘礼，上公七介，侯、伯五介，子、男三介，所以明贵贱也。介绍而传命，君子于其所尊弗敢质，敬之至也。三让而后传命，三让而后入庙门，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。

君使士迎于竟，大夫郊劳，君亲拜迎于大门之内而庙受，北面拜贶，拜君命之辱，所以致敬也。敬让也者，君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让，则不相侵陵。

卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈。君亲礼宾，宾私面、私觌、致饔饩、还圭璋、贿赠、飨食燕，所以明宾客君臣之义也。

故天子制诸侯，比年小聘，三年大聘，相厉以礼。使者聘而误，主君弗亲飨食也。所以愧厉之也。诸侯相厉以礼，则外不相侵，内不相陵。此天子之所以养诸侯，兵不用而诸侯自为正之具也。

以圭璋聘，重礼也；已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也。诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。主国待客，出入三积，饩客于舍，五牢之具陈于内，米三十车，禾三十车，刍薪倍禾，皆陈于外，乘禽日五双，群介皆有饩牢，壹食再飨，燕与时赐无数，所以厚重礼也。古之用财者不能均如此，然而用财如此其厚者，言尽之于礼也。尽之于礼，则内君臣不相陵，而外不相侵。故天子制之，而诸侯务焉尔。

聘射之礼，至大礼也。质明而始行事，日几中而后礼成，非强有力者弗能行也。故强有力者，将以行礼也。酒清，人渴而不敢饮也；肉干，人饥而不敢食也；日莫人倦，齐庄正齐，而不敢解惰。以成礼节，以正君臣，以亲父子，以和长幼。此众人之所难，而君子行之，故谓之有行；有行之谓有义，有义之谓勇敢。故所贵于勇敢者，贵其能以立义也；所贵于立义者，贵其有行也；所贵于有行者，贵其行礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。故勇敢强有力者，天下无事，则用之于礼义；天下有事，则用之于战胜。用之于战胜则无敌，用之于礼义则顺治；外无敌，内顺治，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢强有力如此也。勇敢强有力而不用之于礼义战胜，而用之于争斗，则谓之乱人。刑罚行于国，所诛者乱人也。如此则民顺治而国安也。

子贡问于孔子曰：「敢问君子贵玉而贱玟者何也？为玉之寡而玟之多与？」孔子曰：「非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《诗》云：『言念君子，温其如玉。』故君子贵之也。」

礼记 聘义翻译文

礼记 聘义拼音版/注音版

lǐ jì pìn yì。

礼记 聘义。

dài shèng。

戴圣。

pìn lǐ，

聘礼，

shàng gōng qī jiè，

上公七介，

hóu bó wǔ jiè，

侯、伯五介，

zǐ nán sān jiè，

子、男三介，

suǒ yǐ míng guì jiàn yě。

所以明贵贱也。

jiè shào ér chuán mìng，

介绍而传命，

jūn zǐ yú qí suǒ zūn fú gǎn zhì，

君子于其所尊弗敢质，

jìng zhī zhì yě。

敬之至也。

sān ràng ér hòu chuán mìng，

三让而后传命，

sān ràng ér hòu rù miào mén，

三让而后入庙门，

sān yī ér hòu zhì jiē，

三揖而后至阶，

sān ràng ér hòu shēng，

三让而后升，

suǒ yǐ zhì zūn ràng yě。

所以致尊让也。

jūn shǐ shì yíng yú jìng，

君使士迎于竟，

dài fū jiāo láo，

大夫郊劳，

jūn qīn bài yíng yú dà mén zhī nèi ér miào shòu，

君亲拜迎于大门之内而庙受，

běi miàn bài kuàng，

北面拜贶，

bài jūn mìng zhī rǔ，

拜君命之辱，

suǒ yǐ zhì jìng yě。

所以致敬也。

jìng ràng yě zhě，

敬让也者，

jūn zǐ zhī suǒ yǐ xiāng jiē yě。

君子之所以相接也。

gù zhū hóu xiāng jiē yǐ jìng ràng，

故诸侯相接以敬让，

zé bù xiāng qīn líng。

则不相侵陵。

qīng wèi shàng bìn，

卿为上摈，

dài fū wèi chéng bìn，

大夫为承摈，

shì wèi shào bìn。

士为绍摈。

jūn qīn lǐ bīn，

君亲礼宾，

bīn sī miàn sī dí zhì yōng xì hái guī zhāng huì zèng xiǎng shí yàn，

宾私面、私觌、致饔饩、还圭璋、贿赠、飨食燕，

suǒ yǐ míng bīn kè jūn chén zhī yì yě。

所以明宾客君臣之义也。

gù tiān zǐ zhì zhū hóu，

故天子制诸侯，

bǐ nián xiǎo pìn，

比年小聘，

sān nián dà pìn，

三年大聘，

xiāng lì yǐ lǐ。

相厉以礼。

shǐ zhě pìn ér wù，

使者聘而误，

zhǔ jūn fú qīn xiǎng shí yě。

主君弗亲飨食也。

suǒ yǐ kuì lì zhī yě。

所以愧厉之也。

zhū hóu xiāng lì yǐ lǐ，

诸侯相厉以礼，

zé wài bù xiāng qīn，

则外不相侵，

nèi bù xiāng líng。

内不相陵。

cǐ tiān zǐ zhī suǒ yǐ yǎng zhū hóu，

此天子之所以养诸侯，

bīng bù yòng ér zhū hóu zì wèi zhèng zhī jù yě。

兵不用而诸侯自为正之具也。

yǐ guī zhāng pìn，

以圭璋聘，

zhòng lǐ yě yǐ pìn ér hái guī zhāng，

重礼也；已聘而还圭璋，

cǐ qīng cái ér zhòng lǐ zhī yì yě。

此轻财而重礼之义也。

zhū hóu xiāng lì yǐ qīng cái zhòng lǐ，

诸侯相厉以轻财重礼，

zé mín zuò ràng yǐ。

则民作让矣。

zhǔ guó dài kè，

主国待客，

chū rù sān jī，

出入三积，

xì kè yú shě，

饩客于舍，

wǔ láo zhī jù chén yú nèi，

五牢之具陈于内，

mǐ sān shí chē，

米三十车，

hé sān shí chē，

禾三十车，

chú xīn bèi hé，

刍薪倍禾，

jiē chén yú wài，

皆陈于外，

chéng qín rì wǔ shuāng，

乘禽日五双，

qún jiè jiē yǒu xì láo，

群介皆有饩牢，

yī shí zài xiǎng，

壹食再飨，

yàn yǔ shí cì wú shù，

燕与时赐无数，

suǒ yǐ hòu zhòng lǐ yě。

所以厚重礼也。

gǔ zhī yòng cái zhě bù néng jūn rú cǐ，

古之用财者不能均如此，

rán ér yòng cái rú cǐ qí hòu zhě，

然而用财如此其厚者，

yán jǐn zhī yú lǐ yě。

言尽之于礼也。

jǐn zhī yú lǐ，

尽之于礼，

zé nèi jūn chén bù xiāng líng，

则内君臣不相陵，

ér wài bù xiāng qīn。

而外不相侵。

gù tiān zǐ zhì zhī，

故天子制之，

ér zhū hóu wù yān ěr。

而诸侯务焉尔。

pìn shè zhī lǐ，

聘射之礼，

zhì dà lǐ yě。

至大礼也。

zhì míng ér shǐ xíng shì，

质明而始行事，

rì jǐ zhōng ér hòu lǐ chéng，

日几中而后礼成，

fēi qiáng yǒu lì zhě fú néng xíng yě。

非强有力者弗能行也。

gù qiáng yǒu lì zhě，

故强有力者，

jiāng yǐ xíng lǐ yě。

将以行礼也。

jiǔ qīng，

酒清，

rén kě ér bù gǎn yǐn yě ròu gān，

人渴而不敢饮也；肉干，

rén jī ér bù gǎn shí yě rì mò rén juàn，

人饥而不敢食也；日莫人倦，

qí zhuāng zhèng qí，

齐庄正齐，

ér bù gǎn jiě duò。

而不敢解惰。

yǐ chéng lǐ jié，

以成礼节，

yǐ zhèng jūn chén，

以正君臣，

yǐ qīn fù zǐ，

以亲父子，

yǐ hé cháng yòu。

以和长幼。

cǐ zhòng rén zhī suǒ nán，

此众人之所难，

ér jūn zǐ xíng zhī，

而君子行之，

gù wèi zhī yǒu xíng yǒu xíng zhī wèi yǒu yì，

故谓之有行；有行之谓有义，

yǒu yì zhī wèi yǒng gǎn。

有义之谓勇敢。

gù suǒ guì yú yǒng gǎn zhě，

故所贵于勇敢者，

guì qí néng yǐ lì yì yě suǒ guì yú lì yì zhě，

贵其能以立义也；所贵于立义者，

guì qí yǒu xíng yě suǒ guì yú yǒu xíng zhě，

贵其有行也；所贵于有行者，

guì qí xíng lǐ yě。

贵其行礼也。

gù suǒ guì yú yǒng gǎn zhě，

故所贵于勇敢者，

guì qí gǎn xíng lǐ yì yě。

贵其敢行礼义也。

gù yǒng gǎn qiáng yǒu lì zhě，

故勇敢强有力者，

tiān xià wú shì，

天下无事，

zé yòng zhī yú lǐ yì tiān xià yǒu shì，

则用之于礼义；天下有事，

zé yòng zhī yú zhàn shèng。

则用之于战胜。

yòng zhī yú zhàn shèng zé wú dí，

用之于战胜则无敌，

yòng zhī yú lǐ yì zé shùn zhì wài wú dí，

用之于礼义则顺治；外无敌，

nèi shùn zhì，

内顺治，

cǐ zhī wèi shèng dé。

此之谓盛德。

gù shèng wáng zhī guì yǒng gǎn qiáng yǒu lì rú cǐ yě。

故圣王之贵勇敢强有力如此也。

yǒng gǎn qiáng yǒu lì ér bù yòng zhī yú lǐ yì zhàn shèng，

勇敢强有力而不用之于礼义战胜，

ér yòng zhī yú zhēng dòu，

而用之于争斗，

zé wèi zhī luàn rén。

则谓之乱人。

xíng fá xíng yú guó，

刑罚行于国，

suǒ zhū zhě luàn rén yě。

所诛者乱人也。

rú cǐ zé mín shùn zhì ér guó ān yě。

如此则民顺治而国安也。

zǐ gòng wèn yú kǒng zǐ yuē gǎn wèn jūn zǐ guì yù ér jiàn wén zhě hé yě wèi yù zhī guǎ ér wén zhī duō yǔ kǒng zǐ yuē fēi wéi wén zhī duō gù jiàn zhī yě yù zhī guǎ gù guì zhī yě。

子贡问于孔子曰：「敢问君子贵玉而贱玟者何也？为玉之寡而玟之多与？」孔子曰：「非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。

fū xī zhě jūn zǐ bǐ dé yú yù yān wēn rùn ér zé，

夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，

rén yě zhěn mì yǐ lì，

仁也；缜密以栗，

zhī yě lián ér bù guì，

知也；廉而不刿，

yì yě chuí zhī rú duì，

义也；垂之如队，

lǐ yě kòu zhī qí shēng qīng yuè yǐ zhǎng，

礼也；叩之其声清越以长，

qí zhōng qū rán，

其终诎然，

lè yě xiá bù yǎn yú yú bù yǎn xiá，

乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，

zhōng yě fú yǐn páng dá，

忠也；孚尹旁达，

xìn yě qì rú bái hóng，

信也；气如白虹，

tiān yě jīng shén jiàn yú shān chuān，

天也；精神见于山川，

dì yě guī zhāng tè dá，

地也；圭璋特达，

dé yě。

德也。

tiān xià mò bù guì zhě，

天下莫不贵者，

dào yě。

道也。

shī yún yán niàn jūn zǐ，

《诗》云：『言念君子，

wēn qí rú yù。

温其如玉。

gù jūn zǐ guì zhī yě。

』故君子贵之也。

。

」。

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