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【周易 · 既济卦】

姬昌 - []

坎上离下,亨小,利贞。初吉终乱。

初九,曳其轮,濡其尾,无咎。

六二,妇丧其茀,勿逐,七日得。

九三,高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

六四,繻有衣袽,终日戒。

九五,东邻杀牛,不西邻之禴祭,实受其福。

上六,濡其首,厉。

【周易 · 既济卦】翻译文

既济卦,亨通,有小吉利的古问。开始吉利,结果会出现变故。

初九,拉车渡河,打湿了车尾。没有灾祸。

六二:妇人丢失了头巾,不用去找,七内会失而复得。

九三:殷高宗武丁讨伐鬼方国,用了三年才取胜。对小人不利。

六四:冬穿的寒衣破烂不堪,整心里惊恐不安。

九五:殷人杀牛祭祝,不周人春祭,周人确实得到了神的福佑。

上六:过河时打湿了头部,危险。

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【周易 · 既济卦】拼音版/注音版

zhōu yì jì jì guà。

周易 · 既济卦。

jī chāng。

姬昌 。

kǎn shàng lí xià,

坎上离下,

hēng xiǎo,

亨小,

lì zhēn。

利贞。

chū jí zhōng luàn。

初吉终乱。

chū jiǔ,

初九,

yè qí lún,

曳其轮,

rú qí wěi,

濡其尾,

wú jiù。

无咎。

liù èr,

六二,

fù sàng qí fú,

妇丧其茀,

wù zhú,

勿逐,

qī rì dé。

七日得。

jiǔ sān,

九三,

gāo zōng fá guǐ fāng,

高宗伐鬼方,

sān nián kè zhī,

三年克之,

xiǎo rén wù yòng。

小人勿用。

liù sì,

六四,

xū yǒu yī rú,

繻有衣袽,

zhōng rì jiè。

终日戒。

jiǔ wǔ,

九五,

dōng lín shā niú,

东邻杀牛,

bù rú xī lín zhī yuè jì,

不如西邻之禴祭,

shí shòu qí fú。

实受其福。

shàng liù,

上六,

rú qí shǒu,

濡其首,

lì。

厉。

【周易 · 既济卦】注释

既济:既的意思是已经,济的意思是渡和成功、成就。既济是说事已成功。全卦内容是讲事情成功的道理,与下一卦“未济”构成组卦。

乱:变故。

茀:用作“禴”,意思是头巾。

高宗:殷国武丁,曾与周联手攻打北方强敌鬼方。

鬼方:殷周时北方的国名,属于严允部落之一。

繻:意思是御寒的衣服。

袽:用作“絮”,指破烂的冬衣。

戒:用作“骇”,意思是惊惧不安。

东邻:指殷人。

西邻:指周人。

禴(yue)祭古代祭名,指春祭。

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【周易 · 既济卦】评析

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【周易 · 既济卦】赏析

有句古话,叫做“塞翁失马,安知非福”,说的是丢失马虽然是个损失,但谁叉能说这不是更大的福气到来的征兆呢。

福与非福,成功与失败,损失与收获,都没有绝对不可逾越的界限,完全可以相互转变。这个思想,可以用来概括“既济卦”的主题。殷人强大的时候,周人还较弱小,不足以与之抗衡。后来周由弱变强,最终消灭了殷,情况发了逆转。

这类情形在现实中大多了,所以作者才说丢了头巾不必寻找,它自己会回来,以此说明不济之中又有济。再夸张一点说,就是三十年河东,三十年河西;山不转转,无绝人之路。看透了这些道理,多少会给人心理上一些慰藉,也可能会使人心胸开阔起来,精神境界更上一层楼。正毛泽东说的,“宜放眼量”,“不管吹浪打,胜似闲庭信步”。患得患失,反而可能得到的少,失去的多;洒脱无忧,却有可能得到的多,失去的少。

现在流行歌唱“潇洒走一回”,实际上又有凡人真能漾溃洒洒走一回呢?

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【周易 · 既济卦】辑评

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姬昌 - []

姬昌,姬姓,名昌,周太王之孙,季历之子,周朝奠基者,岐周(今陕西岐山)人。其父死后,继承西伯侯之位,故称西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌称王,史称周文王。在位50年,是中国历史上的一代明君。 周文王在位期间,“克明德慎罚”,勤于政事,重视发展农业生产,礼贤下士,广罗人才,拜姜尚为军师,问以军国大计,使“天下三分,其二归周”;收附虞、芮两国,攻灭黎(今山西长治)、邘(今河南沁阳)等国;建都丰京(今陕西西安),为武王灭商奠基;旧传《周易》为其所演。除此之外,创周礼,被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三代之英”。 周文王五十年(前1056年),文王崩,葬于毕原。西周王陵(周公庙遗址)位于陕西宝鸡岐山县凤凰山南麓。 前1046年,姬昌嫡次子周武王姬发灭商建周,追尊姬昌为文王。 690年,武则天称制时自称武家为姬昌后代,追尊周文王为始祖文皇帝。

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